哲学世界观教育观(易连云)讲义.ppt

“那么，奴役人怎么样呢?” “也有。” “尤苏戴莫斯，这些事都不能放在正义的一边了?” “如果把它们放在正义的一边，那可就是怪事了。” “如果一个被推选当将领的人奴役一个非正义的敌国人民，我们是不是也能说他是非正义呢?” “当然不能。” “那么，我们得说他的行为是正义的了? “当然。”· “如果他在作战期间欺骗敌人，怎么样呢?” “这也是正义的。”尤苏戴莫斯回答。 “如果他偷窃、抢劫他们的财物，他所做的不也是正义的吗?” “当然是。不过，一起头，我还以为你所问的都是关于我们的朋友哩。”尤苏戴莫斯回答。 “那么，所有我们放在非正义一边的事，也都可以放在正义的一边了?”苏格拉底问。 “好象是这样。” “既然我们已经这样放了，我们就应该再给它划个界 线：这一类的事，做在敌人身上是正义的，但做在朋友身上，却是非正义的，对待朋友必须绝对忠诚坦白，你同意吗?”苏格拉底问。 “完全同意”，尤苏戴莫斯回答。 苏格拉底接下去又问道：“如果一个将领看到他的军队士气消沉，就欺骗他们说，援军就要来了， 因此，就制止了士气的消沉，我们应该把这种欺骗放在两边的哪一边呢?”