4宋明理学(用)2.pptVIP

欣赏诗作 品味其人 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 理学在今天…… 为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。 三、宋明理学的影响 1、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅 残忍的童年 “酷吏以法杀人， 后儒以理杀人” ——清人戴震 男女授受不亲 女子无才便是德 女子上学？ 女子和男子一块上学？ NO！ NO！ 女子为人处事准则 一曰孝顺公婆，侍侯丈夫，烧火做饭，缝衣纳鞋，甘当公婆丈夫的出气筒，骂不还口，打不还手。 二曰甘当生儿育女的工具，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。 不孝有三，无后为大。为了传宗接代，香火永续，女子的一个重要任务就是生儿育女，尤其是生儿。如果生不出一儿半女，或者只生女不生男，丈夫就有权纳妾或干脆把妻子休掉。相反，如果妻子对丈夫不满，则只能忍气吞声，一点辙也没有。在当时，妻子受丈夫虐待绝对不可能告官求离，即使虐待致死，娘家人告官，仍可能被加上“以尸讹诈”之罪。 或曰：丈夫死了，生活无依无靠的妻子改嫁总可以吧？ 想得美！ 饿死事极小 失节事极大 好女不嫁二夫，从一而终才是正道。 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 贞节牌坊群 三寸金莲 在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。 三、宋明理学的影响 看旧书往往比看新书更有趣。我在20年代初的《新青年》杂志中读到一篇题目为 《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自 杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦 口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我 为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子， 如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法 子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事， 祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做 法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事 极了！” 三、宋明理学的影响 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。 她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒 是一件项难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的 礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也 不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过 毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得 起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字—一“贞烈可风”。 ——余杰 * * * * * * * 说明宋明时期儒学的发展。 课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 水平测试：宋明理学的代表人物，宋明时期儒学的发展 理学是中国古代社会后期占据统治地位的，以讨论“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。 第4课　宋明理学 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 两汉 隋唐 三国两晋南北