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- 2016-11-25 发布于湖北
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杨时在宋明理学中的作用;程门立雪
吾道南矣
;1、;2、;杨时发挥了“格物致知”思想,将二程对于格物的路向矛盾进行了调和,并形成了具有自身特色的格物论,明确格物穷理的途径,把外求的格物工夫与内省的明心工夫相结合,通过求理明善来体万物而达物情。;杨时还注重对于修养工夫的培养,他将二程的“体悟省察”与“涵养用敬”相结合,继承发扬二程的思想精华,以“燕闲静一”的状态来通达工夫理论。
;5、;6、;下启朱熹闽学,传扬道南文化;“格物致知“和“理一分殊”的阐释充实对后来罗从彦、李侗、朱熹都产生了深刻的影响
工夫论——闽学早期工夫之“静养”
;主张“静”,在“燕闲静一”时他又讲到以心体验之,则中之义就会自见,之后罗豫章发挥杨时之“静坐”而“默而识之”,体未发气象,而李延平问学于罗豫章,因而受其影响他也提出了“默坐澄心,体认天理”的主静观点。
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