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第八章 精神分析的发展 　　本章内容共分六节： 　　——弗洛伊德之后精神分析的演变 　　——哈特曼的自我心理学 　　——艾里克森的自我同一性理论 　　——克莱因的对象关系理论 　　——霍妮的社会文化精神分析 　　——弗洛姆的人本主义精神分析 第一节　弗洛伊德之后精神分析的演变 ——两条主要路线： 一是从精神分析内部进行的修正和发展：荣格、阿德勒、哈特曼、克莱因 二是从精神分析外部进行的突破和发展，结合社会学、文化学、人类学和哲学等的成果：霍妮、弗洛姆、宾斯汪格、鲍斯、拉康 一、精神分析的自我心理学： ㈠、核心观点： ——强调自我这一人格结构相对于本我的某种独立性和 　它本身的极端重要性 ㈡、主要代表人物： ——安娜?弗洛伊德、哈特曼、艾里克森、斯皮茨、雅可　布森、玛勒等 ㈢、发展历程： 第一阶段(1886-1897) ：弗洛伊德提出最初的防御概念 第二阶段(1897-1923)：弗洛伊德提出自我本能、自我内驱力和自我里比多学说 第三阶段(1923-1937)：弗洛伊德划分人格结构中伊底、自我和超我三种成分，给自我相对独立的地位。安娜进一步强调自我的作用，阐述了自我的防御功能 第四阶段(1937-1959)：1937年哈特曼在维也纳精神分析学会发表著名演讲《自我心理学与适应问题》，这被视为自我心理学真正建立的一年 二、精神分析的对象关系学派: ㈠、核心思想： ——强调本能的对象的重要性，从而把对象关系即人际 　关系，特别是亲子关系作为理论和临床的中心 ㈡、代表人物： ——克莱因、费尔贝恩、温尼科特、克恩伯格 ㈢、发展历程： ——对象关系理论20世纪40年代产生于英国，60年代传　播到北美，随后产生了美国的对象关系理论，70年　代在美国呈现相互融合的倾向 三、精神分析的社会文化学派： ㈠、核心思想： ——把精神分析的潜意识概念和社会文化因素相调和来　解释人的心理问题和社会状况 ㈡、代表人物： ——霍妮、沙利文、卡丁纳和弗洛姆 ㈢、发展历程： ——产生于20世纪30年代末40年代初的美国 四、存在主义精神分析学： ㈠、核心思想： ——站在精神分析角度对存在主义哲学进行心理学改造，　使其变成探讨人的心理生活和实施心理治疗的经验　科学 ㈡、代表人物： ——宾斯汪格、鲍斯、弗兰克尔；后期有莱因、罗洛·梅、　布根塔尔等 ㈢、发展历程： ——产生于20世纪30年代的欧洲大陆，50、60年代后流　行于美国 五、结构主义精神分析学： ㈠、核心思想： ——用结构主义哲学特别是结构主义语言学对弗洛伊德　的精神分析理论进行重新解释 ㈡、代表人物： ——拉康 ㈢、发展历程： ——产生于20世纪中期 第二节 哈特曼的自我心理学 一、没有冲突的自我领域： 古典精神分析在自我研究方面的最大问题：过于强调自我与伊底的冲突，忽视了“没有冲突的自我领域”（the conflict-free sphere） 没有冲突的自我领域：并非空间领域，而是一套心理机能，这些心理机能在既定的时间内可以在心理冲突的范围之外发挥作用，如：知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展等 没有冲突的自我领域是哈特曼整个自我心理学体系的基础 二、自我的起源及其自主性发展： ㈠、自我的起源： 自我和伊底都从同一种先天生物学禀赋——“未分化的基质”(The Undifferentiated Matrix)中分化出来，一部分 “未分化的基质”演化为伊底的本能内驱力，另一部分则演化为先天的自我的自主性装备(the apparatuses of ego autonomy) ㈡、自我的自主性发展： ——自我在发展上独立于伊底的本能发展 初级自主性：先天的独立于伊底的没有冲突的自我机能 次级自主性：从伊底的冲突中发展起来，并可以做为健康地适应生活的工具的那些自我机能 三、能量的中性化： 能量的中性化(neutralization)：一种把本能能量改造成非本能模式的过程 能量的中性化始于自我从伊底中解脱而为自己服务之时 哈特曼与弗洛伊德能量中性化思想的区别： ——弗洛伊德的中性化概念仅涉及性本能的非性欲化，　而哈特曼强调中性化涉及两种本能的改造，即性本　能的非性欲化和攻击本能的非攻击化 ——弗洛伊德的中性化是一个暂时的过程，而哈特曼主　张中性化是一个持续的过程，自我借助这一过程可　以贮存中性化的能量，以备随时随地使用 四、自我的适应过程： ㈠、概念： 自我的适应过程：就是能量的中性化过程 适应实质上是自我的初级和次级自主性作用的结果，是自我装备与环境取得平衡 自体形成(autoplasty)和异体形成(alloplasty) ㈡、适应的形式： 进步的适应(progressive adaptation):与心理发展方向相一致的适应 倒退的适应(regressive adap