文言文教学中的言外之意和文化渗透.docVIP

文言文教学中的言外之意与文化渗透内容摘要：文言作品是中国古代精英文化，为当时一流人才的精神的物化产品，具有极为丰厚的精神、文化内涵。文言文以精要而简约的方式反映当时的社会现实，往往言有尽而意无穷。教师帮助学生透过语言形式把握其言外之意，从而理解语言背后的历史事件，人物情感和社会现实，把握人物形象、生活场景以及文化观念。 言外之意 文化渗透 ? ??? 语文在构筑学生的精神世界、提升学生的人文素质方面，担负着至关重要的作用。语文不仅是一种交际工具，也是人类文化的载体，同时是人类文化的重要组成部分，有着工具性和人文性统一的属性。传统文化的内涵往往散见于中学语文教材中，文言作品是中国古代精英文化的结晶，为时人精神物化的产品，具有极为丰厚的精神内涵。文言记载了中华古国几千年灿烂的文明，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式，关涉古代社会的典章制度、礼仪习俗、器物用具、衣食住行、姓名称谓等诸多文化情况。 ??? 文言文以精要而简约的方式反映当时的社会现实，蕴含作者丰富的思想感情，古人写文章时在炼字择句上极其讲究，篇幅短小而蕴含丰富，追求蕴义的隽永深长，往往言有尽而意无穷。 ??? 教师帮助学生透过语言形式把握其言外之意，从而理解语言背后的历史事件，人物情感和社会现实，把握人物形象、生活场景以及文化观念，让我们的学生感受他们非同一般的情感、智慧和思辨，通过文言文的学习理解古人，了解中国渊源流长而博大精深的文化传统。其间那些辞约而意丰的例子更需要教师引导学生具体深入地体味它们的意蕴。 ??? 要达到这一目标可以从以下几个环节入手。 一、教师应具有发现、解读言外之意的基本素养。 ??? 作为教师首先要有一双敏锐的眼睛，善于发现文本中的言外之意，捕捉其中蕴涵的重要信息。文言表面的字义尚好把握，但对于其背后隐藏的文化内涵教师要能及时地予以揭发、阐明。比如先秦文学中的先秦诸子散文、《春秋》、《左传》等作品距离我们较为遥远，尤其是其中的一些“春秋笔法”、“微言大义”古奥、难懂。先秦的政治、军事、外交政策、道德、价值观念等对于学生而言也都是十分陌生的，教师这时需要用自己的慧眼去发现、去解读文本中不同寻常的文化意蕴。如：《论语?八佾》“ 孔子谓季氏：’八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’” 字面的意思很好理解，八佾是周代的一种大型团体舞蹈，但孔子为什么会对季氏“八佾舞于庭”如此愤慨呢？这正是我们需要阐释才能让学生知其所以然的地方，既关涉到当时鲁国的国情也牵涉到当时的礼仪制度。按照周礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫四佾，士二佾。季氏即鲁国大夫季孙氏，他只是一个大夫却“于庭舞八佾”，是严重的越礼行为，他之所以能如此藐视礼法，是因为当时国君地位衰微，鲁国的军政大权掌握在他手。教师通过层层引导，能使学生对时人的思想、文化有更为透彻的认识，从而更好地理解文本。 ? 二、教学中步步落实、层层引导。 ??? （一）、发掘言外之意，揭示背景文化。 ??? 引导学生把握言外之意中反映的时代背景、政治背景、生活背景，更深刻的理解事件的含义、社会现实及思想文化观念。 ??? 如《报任安书》“曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务”“阙然久不报”等句，任安为什么会写信给司马迁，“教以慎于接物，推贤进士”其用意是什么，对于任安的来信司马迁又为什么“阙然久不报”，这些话语中蕴含的事理、事情的来龙去脉对于通信双方的是明了的，无需再多说。但作为局外人的读者阅读时往往不知所以，这些疑问都有必要作一交代，对于透彻理解司马迁的处境、情感大有裨益。 ??? 《廉颇蔺相如传》中有“秦王坐章台，见相如”，“章台”秦宫名，字面看似平常，但内涵丰富。教师可以以此为契机，让学生明白“章台”是一般的宫殿，而非接见外交使节的正式场合，秦王这样做是对赵国的轻慢，这才给下文蔺相如指责秦王以依据，和下文的“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭”“严大国之威以修敬也”两相比照，两国对对方的态度便彰显出来了。 ??? 通过抓住这些细节剖析，学生就能对当时的现实、背景有较为深入的体会。 ??? （二）、利用古文中的文化“事项”，阐释古代文化体系。 ??? 中国文化源远流长，博大精深，文言文中蕴含了大量了古典文化常识，天文、地理、历法、姓名、礼俗、宗法、饮食等等无所不及，教师在授课中有必要予以教授。 ??? 宗法制度是以家族为中心、根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，这种等级制度在文言文中多有反映。如《郑伯克段于鄢》中“爱公叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许”。“公弗许”为什么？这里涉及到古代的宗法制度。古代宗法上有大宗、小宗之别。嫡长子孙这一系是大宗，其余子孙是小宗。君位由嫡长子继承，这样嫡长子的地位就显得特别高贵。因此《郑伯克段于鄢》中尽管武姜爱共叔段欲立