第三节启蒙2重点分析.pptVIP

卢梭没有上过学，连一天的学校正规教育也没有受过。他一生的经历十分坎坷：他当过雕刻匠的学徒，当过流浪儿，当过富人家的仆役和跟班，当过家庭教师和私人秘书，当过音乐教师和土地测量局的登录员，还一度担任过法国驻威尼斯使馆的秘书。正如他自己所说的：除了国王的宝座他没有坐过以外，其他社会各阶层的生活，他都经历过。 这本书已被人们视为推翻君主专制和建立民主政治的理论武器。 “人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。” 关键词一：社会契约论 “分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役，无论他们人数可能有多少，我在这里就只看到一个主人和一群奴隶，那只是一种聚集，而不是一种结合；这儿既没有公共幸福，也没有政治共同体。这个人，哪怕他奴役了半个世界，也永远只是一个个人；他的利益脱离了别人的利益，就永远只是私人的利益。如果这个人归于灭亡，他的帝国也就随之分崩离析，就像一棵橡树被火焚烧之后就消解而化为一堆灰烬一样。” “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个人与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。” “每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个集体。” “每个人既然是向全体奉献自己，他就并没有向任何人奉献出自己。而且既然从何人一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所渡让给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。” “公意” “这样他们牺牲了自然状态的无拘无束，换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。” 关键词二：主权在民（人民主权论） 政府是人们自由意志的产物，所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。 主权属于全体人民，既不可转让，也不可分割。 “为了很好地表达公意，最重要的就是国家之内不能有派系存在，并且每个公民只能是表示自己的意见。” 狄德罗与《百科全书》 第六幕：反目成仇 卢梭认为原始状态下的人类快乐、健康，需求不多，容易满足。但贪婪和自私毁了这种状态，私有财产的诞生使得国家应运而生，情况越来越坏。同时，卢梭还认为上帝和宗教真的很重要。这些都是伏尔泰既不认同的。 “他的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。” ——雨果 第三节 专制下的启蒙 1694年弗朗索瓦·阿鲁埃出生于巴黎一个舒适的资产阶级家庭，3岁能诵诗，12岁能创作，被誉为“神童”。 “1716年（法王路易十五）就借口惩办投机商和高利贷者，肆意逮捕金融界人士达1500名之多，敲诈2亿里弗。”（刘宗绪：《 世界近代史》） 第一幕：声名鹊起（1694—1726） “1685年路易十四通过最高法院指示巴黎大主教编制禁书目录。一切讽刺国王的小册子作者，违反禁令者和持有禁书者均遭逮捕、监禁、绞刑、火刑和车刑的严惩。……充满自由精神的书在法国难寻踪迹。”（沈固朝：《欧洲书报检查制度的兴衰》） 1718年，阿鲁埃创作的悲剧《俄狄浦斯》大获成功，这也让他的笔名“伏尔泰”从此广为人知。 1715年，19岁的阿鲁埃发表嘲讽奥尔良公爵菲利普二世的诗歌，被当局流放，两年后又遭逮捕，在著名的巴士底狱关了11个月。 第二幕：问道英伦（1726—1729） 1726年，风流倜傥的社交宠儿伏尔泰又“闯祸”了…… “为了争夺一个女演员，他与罗昂-夏博骑士发生纠纷。伏尔泰被迫离开法国前往英国。这次在英国的3年之行，改变了伏尔泰的生活。……牛顿和洛克的学说尤其令他叹为观止。” （斯特龙伯格：《西方现代思想史》） 1727年3月，33岁的伏尔泰参加了在威斯敏斯特大教堂举行的牛顿葬礼。 “我们都是牛顿的学生” “这场起于哥白尼，迄于牛顿的革命，或许对思想界影响最深。……人是名符其实具有伟大能力的生物，居住在一个可以理解和驾驭的世界里。……科学揭示出来的物质宇宙——井然有序、合乎情理、不偏不倚、平稳运转、没有冲突、没有对抗、没有斗争，成了许多思想家心目中的样板，他们希望用来改造人类社会。” （帕尔默：《现代世界史》） 思想家们希望用来的改造人类社会的东西是什么？ 理性 结合欧洲社会环境和伏尔泰早年经历，导致启蒙运动发生的远近因素有哪些？ （1）资本主义经济的发展 （2）专制王权的膨胀 （4）科学革命的传播 （3）文艺复兴、宗教改革的开展 背 景 提供“理性”作为思想武器批判专制与愚昧 “为了摆脱孤独、卑贱、污浊、野蛮和短命的生活，人们聚在一起，同意把主权交给一个独裁者，由他负责阻止人们本能地相互残杀。人们不能有反抗他的权力，也不能诉诸更高的法律。法律就是主权者的命令。” 中世纪欧洲流行无可争辩的“君权神授”说。“在上有权柄的，人人当顺从他。因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就