中西哲学区别学习意义分析.docVIP

中西哲学的区别与联系、学习哲学的意义。 给大家提供7种不同的观点，供大家参考。2本参考书：《东西文化及其哲学》 《学哲学，用哲学》 1、李大钊明确道出：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静、西洋文明主动是也。”但无论是陈独秀对西方文明的总结，还是李大钊对中西文化的概括，都没能建立起一个明确的具有很强的解释功能的原则，未免失之含混。为此李大钊在他所指出的“东西文明根本之异点”之外，又列举了十几对东西文化相异之处作为补充，但这样一来，使得前面提出的原则更加混乱，反而降低了其解释功能。 2、梁漱溟指出，象“直觉与理智”、“空想与体验”和“灵与肉”等概念，很难用“动邢静”的范畴来进行解释。在这种情况下，梁漱溟提出了“世界文化三路向”说，认为世界上基本存在着三种性质上相异的文化，即西方文化、中国文化与印度文化。他从哲学的高度对三种不同的文化进行了概括。梁漱溟认为，以往的文化问题的讨论与研究者，其错误完全在于以某一种文化作为全世界文化的唯一绝对的价值标准(如中体西用论者、国粹派人士和西化派)。他指出，实际上世界存在着不只一种类型的文化，而且每一种文化皆是作为一个有生命的整体而存在，因而具有这个生命体独特的价值标准。这样，梁漱溟在中国近代思想史上正式建立了具有文化相对论意义的文化类型理论，开创了中国近代思想史上中西文化讨论中一个新的时代。《东西文化及其哲学》一书的出版，无论在当时还是对后人都产生了非常大的影响。. 3、任厚奎：“东方哲学浅论”，四川大学学报(哲学社会科学版)1992年第1期 二、东方哲学的特点 由于其特殊的环境、历史条件等等因素，东方哲学相对于西方而言，具有自身的特点，古代哲学格外绚丽多彩；哲学的内容和形式均属继承保持型；哲学同宗教保持亲缘关系；注重人生研究，非理性主义倾向显著以及特殊的哲学范畴等等。 (一)东方古代哲学内容丰富、绚丽多彩 马克思主义认为，社会存在决定社会意识。西方奴隶制、封建制社会进程较短，资本主义制度发展较早、较充分，最具典型性，东方国家古代社会则经历了漫长的时期，而且发展比较充分，但资木主义发生发展却较晚也不够充分。所以，西方近代哲学相对繁荣，东方古代哲学光辉灿烂。当然不容否认古希腊哲学也是绚丽多姿的，但它并未超过东方哲学，唯物论没有超过印度的顺世论，亦未超过中国的苟子哲学；辩证法没有超过佛教辩证法，更何况中国的《老子》、《易经》、《孙子兵法》。西方的毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等堪称古代俊杰哲人，然而中国的诸子百家、印度六师亦不愧为古代圣哲可与之媲美。但东方中世纪哲学则远远超过了西方。 (二)东方哲学是继承保持型哲学 西方哲学重批判，好自立门派，常常师出同门而主义各异，因此，从古及今，派别林立，体系繁多。东方哲学重继承，尊师童道，哲学派别一经形成便数百年、数千年保持其派别基本不变。中国的儒家持续二千多年。日本的佛教哲学、儒家思想占统治地位达一千多年。印度的各派哲学均有一千多年的历史，吠檀多派哲学则有两千多年的历史，至今仍有活力。在朝鲜哲学中，佛教思想、儒家思想无不是一千多年持续发展。阿拉伯哲学自伊斯兰教产生之后不久，便有凯拉姆派、苏非派、精诚同志社、亚里士多德主义等派别，直至阿拉伯帝国灭亡，七百多年哲学派别基本不变。 (三)东方哲学同宗教保持亲缘关系 西方哲学除中世纪外，都是在一定程度上反对和摆脱宗教栓桔而独立存在的。东方哲学则不同，首先，东方各国哲学几乎都是在宗教的怀抱中孕育形成的。中国最早的阴阳、五行学说是在崇拜天帝、虔信先王祖先等神灵中，透过宗教、巫术、卜笠等文献发掘而来的。印度最早的六大派正统哲学，都源出于婆罗教的《吠陀》、《奥义书》，誊那教哲学、佛教哲学、印度教哲学等，都是在宗教的旗帜下谈哲学。其次，东方哲学在发展过程中长期未能同宗教彻底分离。日本、印度如此，阿拉伯如此，朝鲜也是如此，即使中国也未能例外，至少长期统治中国封建后期的宋明理学，是儒释道三者融合的产物，其肌体中饱含佛教、道教的血液。 (四)东方哲学注重人生研究 西方哲学重自然，哲学同启然科学结合，东方哲学虽然也研究自然，但重点在于研究人生，研究人生行为规范、道德实践、人生幸福、人生归宿以及人们赖以存在的社会、国家、致治生活等等。印度哲学中有两个重要命题，“梵我同一”、“轮回解脱”，目的在于引导人们摆脱苦难获得解脱，得到幸福。佛教自诞生时起就在于教导人们认识人生如何苦难、寻求苦难根源，引导人们到达绝对宁静的涅架境界，获取人生最大的幸福。阿拉伯哲学十分重视亲近真主，追求永恒的幸福。苏非派和精诚同志社以禁欲和“爱”作为手段实现幸福，法拉比主张通过知识、道德、技能途径达到幸福；巴哲和图斐利主张采用离群索居谋求幸