安徽民居改造概述.docVIP

从民居到客栈 班级环艺四班 姓名崔畅 学号绪论 研究背景 著名建筑学家吴良铺说过“我们要有更为宽阔的地域视野,在全方位地发展区域政治经济社会文化的同时,发展建筑地域文化,促进建筑创作的繁荣,而不能流于建筑表面样式的追求”,“正因为此,对于各地的城市规划的结构与形态,对于建筑的创作,都应当审时度势,因地制宜,发展创造,不应该陈词滥调,依样葫芦,更不能为时尚所惑,点点滴滴地盲从样式追求应独具慧眼,以如椽之笔,作大块文在此我还要呼吁,要切实关注、研究大多数人一一老百姓的民居。”。在当今快速的全球化趋势中,如何保持自己民族文化的特点,无论对于工业设计师还是建筑设计师来说都引起了广泛的关注和热情。信息时代加速了文化的相互渗透,也促使西方文化全方位的入侵。置身现今城市中,一些人盲目推崇西方城市模式,带有地域特色的本土建筑受到严重破坏,很多城市失去特色,表现出千面一孔,建筑形式雷同等问题。现代建筑大师贝幸铭曾说过,中国建筑师的当务之急,就是探索一种建筑形式,它既是我们有限的物力之所能及的,同时又是尊重自己文化的。 目录 印迹解析 传统建筑的原型一一形成与价值 传统民居的价值 因地制宜 体现本土居住建筑印迹的设计探索 传统民居的符号特征 对当代民居的思考 民居现状 传承民居印迹的改造思路· 体现本土居住建筑印迹的设计探索 从建筑形态方向思考 从建筑空间方向思考 小结· 研究范围、目的和方法 研究范围 “皮之不存,毛将焉附”的道理还是比较明了的。所以总结研究国内外成功的经验与失败的教训,探索其中的理论性问题和存在的客观性规律,并以安徽传统民居为例,提出在民居改造设计中,如何充分利用本土居住建筑形式来创造出适合现代生活的新居住形式是重点。而重中之重就是希望通过利用电脑技术,运用各种设计手法在形态的层面上不断尝试各种建筑形态,以达到对本土居住形式的研究探讨。 研究目的和意义 一个民族传统建筑的可识别性最直观的表现是特色构件或装饰,或称建筑符号、历史印迹等等。从狭义上来看,是指建筑形态上最直观的特征从广义上看就内容丰富了,其中也包括富有民族和地方特色的各种建筑处理手法。在各民族文化的交流和融合的过程之中,符号系统的标志性和可识别性常常会逐渐减弱。尤其到了当代,文化之间普遍而又频繁地交流,使各民族的建筑在符号的可识别性趋于淡化,甚至完全消失。在这种情况下,建筑的民族特色表现在何处呢，本土居住建筑发展历程的优缺点进行及时地总结和整理,才能保证在城市发展中尽量少走“弯路”、少留遗憾。就安徽说,保持民族文化传统和创建旅游大省是城市建设的目标,而建筑形式是民族文化及地域特色的有效载体之一。传统与现代如何结合是一个难题,就住宅而言建筑的布局形式是住屋最适合地域环境的最佳形式,是为适应该地区气候温和,风大,日照充足等地域条件而产生的。但受限于土地面积、以及家庭组织和风俗习惯的变化,居民对现代生活的追求,民居的现代化与新型化不可避免。而文化交流“全球化”也是不可避免的世界大潮。新潮贵在创意,不在追随,尤其不在追随己逝的建筑思潮。同样对于传统,也不在于追随,更需创意,传统贵在流传,而非古今一统。因此,应该力拓新路,通过建筑设计从实践中促进新型本土居住建筑的发展与创新,只有客观条件,没有主观努力,也不可能形成新民居。而主观积极性又赖于对古民居、对传统的深化与全面的再认识,,将资料再实现为生活现实,引导属于我国本土建筑形态的新潮流,结合现实需求,在形态的层面上对在民居改造中如何体现本土居住建筑印迹的设计手法,以及本土居住形式作一些进一步的探索研究。尤其注重在市场经济、观念下,更新改造的设计手法。 研究方法 研究主要采取系统分析和归纳法,运用类型学与符号学的原理,从历史各种形式中获取原型再将原型结合具体场景还原到形式。在研究体现本土建筑印迹的设计手法的历史和其构成的影响因素时,还借助了方法论分析方法。在中国南北方的广大地区,由于气候环境、土地、经济、技术等诸多因素,庭院形式与大小也丰富多彩。它们的共同特点是由若干座单体建筑和回廊、围墙等辅助建筑共同组成庭院。一条南北中轴线贯穿其中,重要建筑居于此线上,而次要的建筑则位于重要的建筑的两侧。在少数民族聚居区,有干栏、碉楼、毡包等多种建筑形式,安徽宏村，西递民居的主要形式仍是合院式,民居样式就是由正房、厢房及照壁围成的建筑。在徽州,尽管有些地方的建筑布局为不规则形,但民居的基本单位仍然是三合院或建筑,尤以三合院为多。与北京建筑不同