日本枯山水园林重点分析.pptVIP

日本枯山水园林解析 枯山水的构成要素 枯山水的造园手法 枯山水的基本特点 枯山水的基本特点 枯山水的基本特点 枯山水的基本特点 枯山水的基本特点 --霍振杰 大德寺枯山水解析 枯山水发展背景 枯山水内容介绍 枯山水运用介绍 目录 枯山水发展背景 枯山水起源 枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。以拳石代山；以白沙代水；以青苔代植物。 枯山水的形成与发展 ?东汉永平年间，佛教经过印度流传到了中国，经过长期的文化冲突和磨合，佛教在中国得到了蓬勃的发展； ?中唐以后，禅宗的迅速发展对中国后期的文化产生了巨大的影响。而日本的禅宗也正是在这个时候从中国引进的； ?公元12世纪日本得道高僧茶西禅师将禅宗的临济一派介绍到了日本； ?公元13世纪，日本道远禅师将曹冻一派引进到了日本； 枯山水的形成与发展 ?经过镰仓、室町和德川幕府的后期发展，禅宗思想深深的渗透在了日本神会的各个层次禅宗对日本园林影响是巨大的，为反映禅宗修行者所追求的精神，日本园林开始摒弃以往的园林做法。使用一些如常绿树，砂、砾石等静止不变的元素来营造枯山水庭院。园内几乎不使用任何开花植物。人们在这个环境中通过静坐、关照、内省来感悟禅宗哲学。后来这种园林的发展日趋完善—岛屿、小桥、水体、以及一些乔灌木都被慢慢的删减了。仅留下岩石和耙制的沙砾，这便是流传之今而又经久不衰的日本枯山水园林。 枯山水内容介绍 枯山水园林产生初期，构成要素比较繁多，包括树木、岩石、天空、土地、海洋、山脉、岛屿、瀑布、乔灌木、小桥等，在发展过程中，很多繁杂的要素被舍弃，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这就是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。 主要是以岩石为主，白砂、绿树、苔藓、光秃的黑石相衬，其意境来源于中国的水墨画，注重幽远意境，顺其自然， 简朴幽静。用光秃黑石、白砂、矮树、苔藓，布置成象征山水自然的庭园，园中白沙铺地，弯弯曲曲，好似一条小河从庭园中流淌，其间点缀着松柏和枫树，矮树丛，苔藓点点，蜿蜒曲 折，其中散置“飞石”，形成一个超凡脱俗的境界。 一、 具有明显的边界 二、 人的不可参与性 三、 讲究植物修剪 四、 意境深远 一、具有明显的边界 日本枯山水它追求的是禅宗文化的一种“永恒”，因此它便会去排除外界的干扰和因素。庭院的周边往往会有一些构筑物将其空间限定以于区分，一般的构筑物主要由院墙和篱笆构成。另外枯山水园林在空间形式上多半是以长方形出现的。而图形的本身便具有强烈的边界。 二、人的不可参与性 传统的枯山水多半出现于寺院之中，而这种庭院往往需要人丛周边构筑物的高处向下俯瞰。笔者人认为人进去之后很容易破坏除原有砂耙制作出来的沙砾的形态且人为的参与破坏了这种园林所表达出来的静态之美。因此这种园林除了是人为进去维护，否则一般人都不允许进入，只具有观赏性。 三、讲究植物修剪 枯山水中的园林植物选种和修剪都极其讲究，开花植物较少运用。在植物的修剪上，经过定期的修建，始终保持植物一直延续一种形态。以切合禅宗的意义与内涵。 四、意境深远 枯山水多出自于禅僧和茶人之手，往往通过沙砾、岩石、苔藓、等的变化来体现意境。反映的是禅宗思想，它们认为质朴、空灵、通透的枯山水园林有助于参透禅机，因此枯山水是他们对禅宗“领悟”后的内在表达。是对自然景观的一种高度概括抽象后融入禅宗思想的产物。 大德寺枯山水解析 枯山水的典型代表作 京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。而这些庭院几乎都集中在日本的古都-京都。 大德寺枯山水解析 由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。 在书画式枯山水中最早的且最有代表性的园林, 大德寺是表现瀑布和溪流景观的枯山水,全园95平方米,平面呈曲折形,主景的枯石(枯瀑布)就在转角的位置。主景石是用两个高大的立石(高1.9～2.2 m) 组成,一个叫不动石,一个叫观音石, 两石构成狭谷形状, 有白河砂撒于狭谷, 表明泉源就在此处; 河床向前漫延, 经过三段跌落到达石桥;之后,河面渐宽, “水流”中有龙头石、虎头石、仙帽石、螺石、 沉香石、明镜石、拂子石; 过渡廊( 指走廊)下, 白沙铺 就的河流上占以钓舟石、灵龟石; 在“河流”结束的地 方有卧牛石; 书院北侧还有几个石组, 如平岗小阜, 曲岸回沙。其造景与唐代画家王维的山水诀一致: 主 景的观音石和不动石最高, 合画理中的“主峰