《季氏将伐颛臾》精华总结精要.pptVIP

深入探究 找出三次对话的内容简要分析： 学生的语言、思想 老师的语言、思想 第一次对话： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”  第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？” 第三次对话： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今 不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣——不必伐 是社稷之臣也——不当伐 驳 引用名言 设比喻 斥 君子品质 政治主张 揭穿阴谋 晓之以礼 晓之以理 晓之以德 季氏将有事于颛臾。 吾二臣者皆不欲也。 今不取，后世必为子孙忧。 冉 有 孔子 文章一共写了孔子与冉有三次对话。 孔 子 第一次 第二次 第三次 引用名言 巧设比喻 君子品质 不可伐 斥失职 讲道理 （不满） 先王封国 邦域之中 社稷之臣 不必伐 不当伐 摆事实 （生气） （怒不可遏） 讲道理 政治主张 揭穿阴谋 斥为人 明观点 洞世事 孔子的思想态度 事实论证 道理论证 引用论证 比喻论证 道理论证 论证方法 理由 孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”是什么意思？ 季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展势力，但在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要削弱鲁国的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。 孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。 文中体现的孔子的政治主张 明确：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。对外“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。” 关键词：均 和 安 修文德 礼治 仁政 教化 文章主题 本文记载的是孔子与弟子的对话。通过写孔子谴责了季氏“讨伐”颛臾的做法，表达了“均，安，和”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。 季氏将伐颛臾 《论语》 孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。 ——国学大师柳诒徵 国学 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。 ——司马迁《史记·孔子世家》 孔子思想 仁政 思想上：以“仁”为核心，崇礼反法 政治上：提倡仁义忠恕，以德治国 生活上：主张温良恭俭让 教育上：开办私学，主张有教无类，因材施教 力伐争利 文德仁政 文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？ ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì) ④虎兕（sì） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ） 正音： 整体赏析课文 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去 见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 季氏将伐颛臾 译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你吧？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？” 孔子曰“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 季氏将伐颛臾 译：孔子说：“冉求！史官周任有句话说：‘展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位’盲人遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 译：冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。 季氏将伐颛臾 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远