必修一第11课 太平天国运动.pptVIP

* 为什么说太平天国运动是“鸦片战争炮声的回声”？ 第11课 太平天国运动 长丰县第一中学 杜广民 2014.03.25 一、太平天国运动兴衰 1、太平天国运动兴起的原因 材料一：鸦片战争后鸦片大量进口，10年当中，每年从3万箱增至6、7万箱，造成白银大量外流，引发了银贵钱贱现象并日益严重。 银贵钱贱，加重人民负担 材料二：鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。” 鸦片战争后，外国商品涌入导致传统手工业破产 材料三：清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税。1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。 腐朽的封建统治和沉重的剥削 材料三：1846年——1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。 阶级矛盾激化 灾荒 一、太平天国运动兴衰 1、太平天国运动兴起的原因 自然灾害 腐朽的封建统治和沉重的剥削 外国经济侵略的加深 鸦片战争后，外国商品涌入导致传统手工业破产 鸦片战争后，阶级矛盾和民族矛盾激化 西方宗教思想的影响，洪创立拜上帝教的推动（理论基础，组织准备） 材料1：上不违逆神天上帝之旨，下不干犯王章法度。勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福。 ──摘自梁发《劝世良言》 材料3：天上有天国，地上有天国，天上地上同是神父天国，勿误认单指天上天国。……今日天父天兄下凡创开天国是也。 ──摘自洪秀全《钦定前遗诏圣书批解》 洪秀全的思想与《劝世良言》的主张的本质区别 《劝世良言》主张忍受苦难，放弃斗争，以求死后进天堂；洪秀全则号召人民反抗，推翻封建统治，建立人间天国。 拜上帝教与基督教是什么关系 将西方的基督教与中国的民间宗教相结合，利用与改造 拜上帝教与西方基督教关系 一、太平天国运动兴衰 1、太平天国运动兴起的原因 2、准备 理论准备 组织准备 3、发展过程 金田起义 永安建制 东乡称王 定都天京 北伐、西征、东征 军事全胜 天京事变 天京陷落 意 义 主要经过 主要将领 目 的 时 间 西征 北伐 名　 称 1853年 1853年 推翻清朝统治 巩固天京大本营 林凤祥李开芳 赖汉英石达开 牵制清军，为西征创造条件 巩固了天京大本营太平天国进入全盛时期 挺进安徽、湖北、湖南石达开鄱阳湖大败湘军 打到天津郊区因孤军深入失败 一、太平天国运动兴衰 随之而来的是人间天国的封建化。洪秀全写了那么多的《幼学诗》、《天父诗》，宣扬了什么呢?一是君权神授:“众小尔们要一心扶主，不得大胆。我差尔主下凡作天王，他出一言是旨是天命。尔们要遵，一个不顾王顾主都难。”二是三纲五常:“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”“生杀由天子，诸宫莫得违”，“王独操威柄，谗邪遁九渊”，“伊周堪作式，秉正辅朝纲”。甚至规定5岁的男孩子就不可接近姐妹，比之男女7岁不同席的旧规更为苛严。在这种观念下，政治等级森严可畏:“凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。凡东王驾出，如各官兵士回避不及，当跪于道旁，如敢对面行走者斩首不留。凡检点指挥各官轿出，卑小之官兵士，亦照路遇列王规矩，如不回避或不跪道旁者斩首不留。”还有繁琐而苛细的称谓:“军师妻呼称王娘，丞相妻呼称贵嫔，检点妻呼称贵姒，指挥妻呼称贵姬，将军妻呼称贵嫱。钦命总制妻呼称贵媪，监军妻呼称贵奶，军帅妻呼称贵渊。师帅妻呼称贵娴，旅帅妻呼称贵婕。卒长妻呼称贵妯，两司马妻呼称贵娌。”—陈旭麓《近代中国的新陈代谢》 根据材料提炼陈旭麓的观点，并列举材料和所学知识加以说明 观点：洪秀全建立的天国迅速封建化。说明：宣传君权神授、三纲五常、男女授受不亲等封建思想；建立严格的等级制度，恢复封建等级制度。1856年，因争夺权力而发生天京变乱。 一、太平天国运动兴衰 1、太平天国运动兴起的原因 2、准备 理论准备 组织准备 3、发展过程 天京事变 原因 直接原因：领导者进取心减退，腐朽的思想日益滋长,内部矛盾尖锐。 根本原因：农民阶级的局限性 洪 逼 杀 责 疑 走 杨 韦 石 杀 性质 影响 太平天国由盛转衰 领导集团内部争权夺利的斗争。 对策 重振国威，军事上提拔英王陈玉成忠王李秀成，洪仁玕总理朝政，政治改革 二、建国纲领——《天朝田亩制度》 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处