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古今作家的桃源理想 王瑞 ……………………………………………………………… 1 英文摘要及关键词 ……………………………………………………………… 2 一 桃源理想的萌芽 …………………………………………………………… 3 二 桃源理想的成熟 …………………………………………………………… 4 三 《暗恋桃花源》对《桃花源记》的接受 ………………………………… 6 注释 ……………………………………………………………………………… 13 参考文献 ………………………………………………………………………… 14  摘 要 “桃花源”作为中国传统文化中的一个文化符码，在不同时期有着不同的特点。 ABSTRACT The Peach Blossom as Chinese in the traditional culture of a cultural symbol, there are different characteristics in different periods. From the Classic of Mountains and Rivers to the Peach Garden poems and its preface to ?Secret Love In Peach Blossom Land?, The Peach Blossom ideal content in the rich, not only the natural ideal, social ideal, and personal ideal. This paper selected the most typical of the three works for the appreciation and analysis of the acceptance process between them and the specific content of The Peach Blossom ideal. With the progress of science and technology, the development of the society, The Peach Blossom ideal birth more rich in Italy will be the future, human will not stop the pace of the pursuit of happiness, believe that the world will move toward the direction of the development of The Peach Blossom . Key Words：The Peach Blossom Landdeal Lai Shengchuan Tao Yuanming Effect theory 古今作家的桃源理想 桃，是古已有之的中国本土植物。桃李不言下自成蹊，自古以来，上到文人墨客下到普通民众，都对桃树怀有一种特殊的情感。桃花可以观赏；桃子是可口的水果，位于五果之首，可以延年益寿，亦称其寿桃；桃根、桃叶、桃木也都各擅其用，可制作成驱邪避秽的物件，如桃剑、桃符、桃扇。桃，除了助益人们生活的实用价值之外，更以它独特的观赏价值和文化品格为中国古今作家提供了持久且具有永恒魅力和创作灵感的素材。早在上古神话时代，就有了关于桃林的传说；诗经时代，诗人们把夭夭、灼灼的桃花喻为即将出嫁的美丽少女，人面桃花，宜室宜家；投桃报李，桃的人文精神也被阐发出来，得入歌咏，成为人们之间建立深挚友谊的信物。在晋人陶渊明笔下，终于把人生理想幻化为美丽的桃花源。之后，在历代雅士文人笔下，歌咏不衰。阮籍、李白、王安石等历代诗人，都留下了咏赞桃的佳句。其中的桃源理想，一直影响到了现代作家的文学创作，如赖声川创作的《暗恋桃花源》。 一 桃源理想的萌芽 桃，在抒情类作品诗歌中，主要是以意象的身份嵌入的，是诗人抒发情感、表达意念的载体。而在本文所探讨的记叙类文字中，桃，则多为一种理想的寄托。早在保存了大量中国古代神话故事的《山海经》一书中，就记载了一则关于追寻理想的故事，即夸父逐日的故事：夸父执着的追赶着太阳，但却因饥渴而死，他的手杖化作了邓林，邓林也就是桃林（《山海经·海外北经》）。笔者认为，这个叫夸父的男子，是位殉道英雄，他是为理想而死的。在他的心中，肯定存在着一块他理想的目的地，他追逐着太阳行走，他是有目标的在行走，并不是漫无目的的游荡。他想要去的地方应该是一个能令他感到满足的地方，那个地方即是他的理想之地，若他是一个部族的首领，他所要寻找的便是一个能满足部族全体成员生存的丰腴之地，他到达河、渭，但河、渭未能