语言的人文魅力(人文纵横)分析.ppt

引 言 语言的工具性：语言是思维和交际工具。 语言仅仅是工具吗？ 人类学家Malinowski（1923）：语言不是“反映思想的镜子”，而是一种“行为方式”。 钱冠连（2005）：“人活在语言中，人不得不活在语言中，人活在程式性的语言行为中。” 语言的人文性：语言负载着个人的精神生活和世界观，负载着多姿多彩的人类文化。 语言是人的世界，是人类的家园，它包孕着无限丰富的人文精神，这就是语言的人文性的内涵所在（王建峰 2005）。 正如海德格尔所说那样，“语言是存在的家，人就生活在这个家中”。“语言是人类精神的家园”。 语言自有其工具性，但同时又具有深刻的人文性内涵。 语言是人类的精神家园，语言通过它所蕴含的人文精神负载着人类的精神世界，呵护着人类的精神生活，培育了人类对人生、世界的审美观照的态度、高尚的道德品质和积极向上的人生观和世界观。 1.人文性与人文精神 2.语言的人文性 3. 语言对人文精神的顺应 4. 乐观原则支配下的语用 1.人文性与人文精神 《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 自然界的各种错综复杂的现象，可以叫做“天文”，而人类中间的各种言行举止要有分寸，知道什么该做，什么不应该做，这是“人文”。 “天文”与“人文”相对应，“天文”是指日月星辰等天体在宇宙中分布、运行的现象及其规律；“人文”指的是与天道自然规律相对应的社会人伦秩序、精神文化现象及其规律。 “观乎人文，以化成天下”指的是，观察社会现象， 理解社会规律，就可以教化天下，使人人能具备高尚的道德品质和追求文明向善的境界。 人文与天文的和谐统一： 人文仿效天道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（老子） 《周易》强调人文对天道的效法： 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 儒家思想：循天道，尚人文。 “人文”一词在英语中为humanity，有四个基本意思： (1) 人道或仁慈； (2)? 人性； (3)? 人类； (4) 复数形式 humanities 指人文学科，直接来源于拉丁文 humanitas。 （余党绪 2003：17 ） 拉丁文humanitas继承了希腊文paideia的意思，即理想人性的培育、优雅艺术的教育和训练。 古罗马著名哲学家西塞罗（Cicero）认为humanitas是人和人性的培养或心灵的教养。 古希腊人也认为，在所有的动物中，只有人追求“优美之艺的教育与培训”，因此，那些热切地渴望和追求这种知识的人们便具有了最高的人性。 Humanitas还与英文的humanism对应，即汉语中的人道主义、人本主义、人文主义、或人文科学和人文精神。 （余党绪 2003：17；张静 2006：12） 人文学科与“文治教化” 人文学科是研究人类价值判断和精神追求的学科，其研究目的在于探求人生的价值、寻找人生的意义，以帮助人们树立正确的人生观、价值观和审美观，使社会、人生更趋完美与和谐（余党绪 2003：17）。 现今所理解的“人文”与其本义是一脉相承的，它泛指人类社会创造的各种文化现象，包括人文知识和人文精神两个方面。 人文知识主要存在于哲学、宗教、伦理、法律、历史、语言、文学、艺术等人文学科。 人文精神则超越于人文知识和自然知识之上，是人类文化生活的内在灵魂，其实质是强调以人为本，肯定人的价值，注重通过文化教育引导人们追求真、善、美，以优化人性，提高人的素质，提升人的精神境界，使人得到自由和全面的发展。 （转引自：“人文奥运网” ） 人文精神是整个人类文化所体现的最基本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。 人文精神以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。 人文精神就是人类最可贵的求真、求善、求美的精神。 （张静 2006：12） 科学精神与人文精神的根本区别在于思维方式和认识事物方式的不同。 科学体现的是人类的工具理性，人文则体现着价值理性；科学求真，人文向善；科学训练思辨，人文涵养情感；科学辨析因果，力图解释事物的存在方式和相互联系，人文则评价得失成败，致力于改善人际关系和社会环境；科学强调是非对错，人文注重好坏善恶；科学着眼于人类生活的外部环境，而人文关心的是人的精神世界（刘成新 2002）。 2. 语言的人文性 “人文性”是就语言本身而言的。语言的人文性，其含义是：语言是人创造的，语言表现着人的生命活动（李海林 2000: 225）。 总的来说，语言的人文性是指语言中所蕴含的人文精神，即有关“人” 语言的使用者的思维、精神、