2014高考语文大一轮复习讲义【配套文档】现代文第二章考点针对练三Word版含答案.docVIP

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 考点针对练(三)　论证特点题 阅读下面的文字，完成文后题目。 从创作心理上看，写作是有了强烈表达欲望后的文字行为，作者或产生过激烈的思想碰撞，或涌起过内心波澜，或有将纷繁生活描绘出来的动机，凡此种种，语言都有着强烈的主观倾向和意义指向。尤其是精选到语文教材中的文本，作者的创作意图往往会浓缩为一个或若干词语，这些词语的张力非常大，像蛛网的中心，四射的蛛丝全由它牵引，倾向性极强，甚至文章的骨架全由它无形地掌控，这样的词语往往就是文本密码。 反复研读冰心的《荷叶·母亲》，你会发现“密码”其实就在文末的“荫蔽”二字上，明白了“荫蔽”在文章中的作用，你就会豁然明白：因为有了“荫蔽”，“昨天还是菡萏的”红莲，“今晨却开满了”，而且能“亭亭地在绿叶中间立着”；因为有了“荫蔽”，一个大荷叶才会“慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面”；因为有了荷叶的“荫蔽”，“我不宁的心绪散尽了”；因为有了荷叶的“荫蔽”，雨点“只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠”。此情此景，作者想到了母亲，眼前的荷叶何尝不是母亲的化身？无论何时何地，母亲就是“我在无遮拦天空下的荫蔽”，天底下的母亲，无论孩子多大，都想用“羽翼”来“荫蔽”孩子的一生，直到自己双目紧闭，二者之间是多么的相似啊！无怪乎“我”会“在无遮蔽的天空之下”，心疼那朵被“打得左右”的红莲，会“不敢下阶去，也无法可想”。细细一想，文章因“荫蔽”而起，因“荫蔽”而终。抓住了这一点，就找到了解开文本内涵的“密码”。 1．这两段文字在论证上有何特点？ 答：________________________________________________________________________ 答案　这两段文字运用先提出观点再举例分析论证的写法，使读者在接受观点时具有现实可感性。在举例论证时，既引述，又作分析，体现了论证性文字的特点，这尤其值得借鉴。 阅读下面的文字，完成文后题目。 再谈俗从何来 范　曾 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪。惟其艺不俗，故巴尔扎克自负其征服世界的魅力：“彼(指拿破仑)以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”雨果则在其坟前云：“当他站在时代上面去创造绝对价值，没有考虑到去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就到达最伟大的地步。”人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕和吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？我们惟一的解释只能是人性的二元论，当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”，而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。 最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰，他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰，而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。亦如《伊德和自我》所云，原始的伊德显然是很不堪的；惟有“超我”的追逐，使伊德趋向完美。 显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节，和天下的俗人没有任何区别，俗谚云“诗人之作清绝，慎勿为邻居”，恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显，故诗可读，而人不可交。谢灵运即是最佳例证。 当一个艺术家创作时，他能志于道、据于德、依于仁；而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的，而且这样的例证亘古至今，不绝如缕。哲学家似乎也不例外，譬如卢梭和弗兰西斯·培根。这种矛盾的状况，是不能轻易用“伪君子”三字去说清的，上帝造人或女娲造人，大体用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。这二元结构的形成，我们可以追溯到遥远的太古。 即使同一作家和画家，其作品也可能蕙莸杂处，雅俗并存，雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章，茨威格却读到过这些，然而权衡轻重之后，茨威格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克。 王国维在《人间词话》中对龚定庵(龚自珍)的一首诗，可谓深恶痛绝，细味之，的确俗得可以。诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲幕遂初衣。偶逢锦瑟佳人间，便说寻春为汝归。”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱；而当他“偶倦飞”时，鄙陋人性暴露无遗，对女人说谎，而且目的是“寻春”，百年之后，我深为龚定庵耻。然而权衡巨细，我在愤怒之余，还是把尊重奉给龚定庵。 2．阅读第一段，列举出文中所举用以证明“人俗，其艺未必俗”的例子。 答：________________________________________________________________________ 答案　巴尔扎克一生俗事颇多，而不碍其为旷代文豪；人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意；齐白石对金钱的爱