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- 2016-06-14 发布于河北
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陕西省西安市第六十六中学高一语文课件:3.8《兰亭集序1》(新人教版必修2)
作者认为生就是死,死就是生,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。 两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。 ? 王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们“一死生,齐彭殇”,作者认为我们不是神仙道人,因此要珍惜生命,士大夫当兼济天下,去实现自己的抱负。 古人 自我 后人 千 古 同 悲 知其不可而为之 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已 人生如梦,一樽还酹江月 世间行乐亦如此,古来万事东流水 斗争是他生
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