2013年高二历史教案：3.3 促进民族大融合（人教版选修1）.docVIP

第3课 促进民族大融合 【课程标准】 【教学目标】 1、知识与能力 2、过程与方法： 3、情感态度与价值观 【教学重难点】 重点：孝文帝改革对政权封建化进程的作用。 难点：孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。【教学思路】★新课导入 利用教材中的引言导入新课： 教师先出示山西大同云冈石窟和河南龙门石窟的两幅佛像图片。 师：通过这些图片，你从中获得哪些历史信息？ 生1：北魏佛教文化的兴盛。 生2：北魏石窟艺术的发展。 生3：孝文帝改革前后佛像的迥异。…… 师：这些作品的艺术风格有何不同？说明了什么问题？ 生1：云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的，这些雕像共同的特征是：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角微微上翘，呈微笑之意，肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，神态温静具有伟丈夫的气概。体貌表现了少数民族的特征。 生2：龙门石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博带，性格爽朗，风神飘逸，从侧面反映了孝文帝孝文帝迁都后，大力推行汉化，带有明显的汉族文化的特征。 师：对，从上面两幅佛像造型看出，北魏孝文帝改革前后所发生的重大变化。那么，除了服饰变化外，孝文帝的改革还引起了哪些方面的变化呢？由此导入新课。 ★新课探究 （1）表现 ①生产工具的改进：整地碎土工具的复杂化与精耕细作； ②耕作技术的提高：“宁可少好，不可多恶”，“顷不比亩善”； ③重视兴修水利：有水田之处通渠灌溉； ④经济作物和畜牧业的发展； ⑤荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，人口增殖。 （2）原因 ①政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制； ②民族大融合的影响； ③农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等 2、手工业的成就 （1）表现 ①丝织业发展达到魏晋以来的最高水平：绢布产量大增，府存绢帛多； ②制瓷业的发展对唐宋时期北方瓷器的繁盛有直接影响： 北魏迁都洛阳以后，制瓷业又发展起来。北方青瓷在造型、胎釉、纹饰等方面与南方不同，一般器型较大，以尊、瓶、罐、钵之类居多。胎体厚重,胎色灰白,釉较厚，玻璃质强，流动性大，器表往往有玻璃质流珠现象。器物多以莲花瓣纹、忍冬纹作装饰，装饰方法有堆贴、模印、刻划多种。北方青瓷的莲花纹饰与佛教的盛行关系密切。 （2）原因：农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。 3、商业活动的活跃 （1）表现 ①洛阳大市场的繁荣：设有专门管理贸易和税收的官吏；货源充足、交易活跃，商人实力雄厚。如市场上金银、锦绣、瓷器、漆器等，应有尽有；全城十多万户居民中，有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。 ②重新铸造铜钱； ③对外贸易有长足发展：与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。 （2）原因：农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业。 1、措施 ①尊儒崇经，兴办学校：孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才。儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建统治和社会秩序的稳定。 ②恢复汉族礼乐制度：所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。 ③采纳汉族封建统治制度：孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成份的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。 2、影响：北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。 1、表现 （1）生活习惯的汉化：即三个变化—— ①鲜卑族经济方式的变化：鲜卑族筑起简陋的房舍，经营小块土地，最终脱离了游牧生活和部落联系，开始转向中原汉族的农业文明。 ②鲜卑族的阶级成分的变化：迁居洛阳的鲜卑族劳动者陆续成为中原的农民，贵族占领良田成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。 ③生活习惯也发生变化：汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。 （2）鲜卑族优秀文化的融入： ①鲜卑族畜牧业生产经验的融入：如北魏贾思勰写的《齐民要术》，总结了北方先进的农牧业生产经验，对北方的经济生产起着一定的影响。 ②服饰与风俗的融入：如诗歌描写汉族女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。 ③食物的融入：如教材插图《汉人胡食画像砖》就是明证。 2、影响北魏孝文帝改革