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中国古代史复习讲座 一、从“多元一体”的角度梳理中国古代历史 祖国的历史是由各民族共同缔造的，无论从中华文明的起源上，还是从中华文明的发展中，都能让人感受的到。 长期以来，人们拘于《史记》将黄帝尊为人文始祖，作为中国古代史的开端，结果造成中华文明和中国历史的一元论：一个始祖——黄帝，一条母亲河——黄河，一块发源地——中原地区。20世纪以来，随着历史科学研究的深入，特别是大量地下考古资料的出土，学术界开始形成了一个共识，即在中国的东西南北中都有早期文明的生长点，中华文明的起源和发展不是单元的、直线的，而是呈“多元一体”状态。首都文化发展研究中心常务副主任钱光培认为，中华文明的起源及其多元一体化，揭示了中国为什么能以一个统一的多民族国家的形式长期发展的文化根源，也揭示了中国早期文明中各地域文化、各民族文化之间为什么能合而不同、相互依存、共同发展，形成“合和”的中国哲学的文化根源，突破了过去仅以黄河文化论中华文明起源的传统认识。 中央民族大学教授梁庭望依据民族文化布局结构，将中华文明的起源分为四大板块：中原文化圈、北方草原森林文化圈、西南高原文化圈和江南稻作文花圈。他认为，中原文化是中国的主流文化，它的特殊功能在于，促进了四个文化圈的交流、整合、升华，中华文明便是在这种交流、整合、升华中不断发展。 （一）从中华文明的起源上看 中国境内远古人类的文化遗存相当多，如元谋人，北京人，山顶洞人，河姆渡和半坡文化，大汶口文化等。 （二）从中华文明的发展看 1．中华民族的形成。经历了以华夏族为主体到以汉族为主体两大时期。从教材内容反映看，知识梳理： （1）炎、黄部落和蚩尤等部落的融合繁衍。（3页） （2）夏商西周统一王朝对华夏民族形成的贡献（5页） （3）春秋和战国争霸及兼并战争加速了民族融合的进程。（北方的匈奴、东胡，西方的戎，南方的越等。）（14页） （4）秦统一对形成以华夏族为主体的中华民族起了重要作用，并为汉民族的正式形成奠定了基础。（25—28页） （5）经过两汉400年的统一相处，各个民族之间的差异越来越小，逐渐由多个民族融合为一个崭新的民族——汉族。汉族有统一的政治中心关中，统一的文化中心和经济中心中原，汉族有统一的书面文字和统一的口语——雅言。（北方的匈奴、乌桓和鲜卑，东北的夫余，南方的越族，西南夷和西域各族等等。）（41—43页） （6）魏晋南北朝时期，北方少数民族大量内迁（旧史称“五胡乱华”），经过长期融合，胡汉差异逐渐消失；南方，越汉差别也已不大。（56—58页） （7）隋唐时期，开明的民族政策，（“自古皆贵重华，贱夷狄，朕独爱之如一”——华夷如一）密切了汉、少关系，促进了少数民族的汉化。（85—88页） （8）五代宋元时期，民族融合的脚步继续大踏步前进，进入黄河流域的契丹、女真族人逐渐被视为中华民族的主体——“汉人”。（105—112页） （9）明清时期，以汉族为主体的中华民族巩固。 2．祖国疆域规模的定型。经历了由中原向四周辐射、四周向中原聚合的过程（体现多元一体）。知识梳理： （1）夏商以中原的河南一带为中心，集中于黄河流域。 （2）西周到春秋战国时期，以关中为基，北达燕蓟，南及长江，东至海，东南由淮水以至吴越，西南渐至巴蜀。 （3）秦朝统一六国后，北达长城，南至岭南，西起陇西，东到大海。 （4）汉代疆域向西扩展至西域地区，西南则将西南夷（云贵）纳入版图。 （5）唐朝前期疆域，东到大海，西达咸海，东北至外兴安岭、库页岛一带，南及南海。（注意后期的变化） （6）辽宋夏金时期，王朝众多，部族并立，回鹘、吐蕃、大理等。 （7）元代疆域，空前广阔，西藏、台湾及南海诸岛新入版图，云南、新疆再入版图，北部蒙古高原和东北地区所及更广。 （8）明清时期，疆域基本定型。 由边地到边疆，由彼此开始建立联系，到联系密切和加强，（政治上：独立民族政权，接受中原王朝册封、与中原王朝会盟、通婚；经济和文化上：农牧技术的交流、文化的相互影响与吸收）到融为一体、纳入版图，祖国疆域的形成一般都经历了这些步骤。在祖国疆域形成的过程中，有中原王朝的开拓，也有边地民族政权的介入，是双向作用的产物。 3．经济文化的萌发与交汇。（主流：封建化的扩展） （1）农耕经济（文化）与游牧经济（文化） 中原地区以农业为主，畜牧、手工业为辅，边疆地区主要指北部少数民族，以畜牧业为主，在交往的过程中，两种经济文化碰撞、交汇。 №1 从经济上看：中原地区吸取了其他民族的农业成就和北方游牧民族畜牧业经验，边疆少数民族则在与中原地区的经