《史记》与中国文化.pptVIP

叙议结合 史评：“太史公曰” 自从“太史公曰”这种史评形式开创后，得到了后代史家的广泛效仿，班固曰“赞”，荀悦曰“论”，陈寿曰“评”，虽然名称各异，但是这一形式成了后世史书沿用不变的基本形式。 叙议结合 史家个人感情与客观历史评价的调和与融汇。 《项羽本纪》对项羽完美悲剧英雄形象的塑造。 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。---（宋）李清照 “项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰；‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。” ——《史记·项羽本纪》 清代吴见思：“一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄末路之悲，至此极矣。” “霸王别姬”故事的流传及各种艺术表现形式。 叙议结合 太史公曰：“自矜功伐，奋其私而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城尚不觉寤而自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪’，岂不谬哉？” “不虚美，不隐恶，故谓之实录” ——班固《汉书·司马迁传》 叙议结合 及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”（《廉颇蔺相如列传》） 《史记》奠定的中国史学特色 1、以人为中心，寓意于叙、叙议结合的史学手法。 “使百代之下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作。” —— (宋)郑樵 《史记》奠定的中国史学特色 2、“以史为鉴”意识的成型。 “一为后王立法，二为人伦立准则。” 中国传统史学在政治领域具有现代政治学的功能，在社会层面具有道德规劝、抑恶扬善的作用。 《史记》奠定的中国史学特色 3、历史是广义的文化史。 和古希腊史学名著相比，《史记》的特点在于它的全面性，对经济、学术、周边民族，包括一般普通人都有所记载。尤其是正史中多数有《食货志》，提供了大量的经济史料，这一传统也是司马迁创立的。 三、《史记》与秦汉之际的时代特征 体例“乖谬”？ 《项羽本纪》 《吕太后本纪》 汉惠帝 时代特征之一：帝制观念未深入人心 清人徐时栋在《烟屿楼读书志》中说：“天下号令在某人，则某人为本纪，此史公史例也。故《高祖本纪》之前，有《项羽本纪》。高祖之后，不立孝惠本纪，而独立《吕后本纪》，固以本纪为纪实，而非争名分之地也。此后无人能具此识力，亦无人敢循此史例矣。” “本纪以纲纪天下政事” 时代特征之一：帝制观念未深入人心 高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” （汉高祖七年，公元前200年）冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。……于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。——《高祖本纪》 时代特征之一：帝制观念未深入人心 《汉书·惠帝纪第二》 《汉书·高后纪第三》 《汉书·陈胜项籍传》 时代特征之一：帝制观念未深入人心 伍子胥·楚平王·吴王阖闾 《伍子胥列传》“太史公曰”：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉？” 时代特征之一：帝制观念未深入人心 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” --《孟子?离娄篇下》 时代特征之一：帝制观念未深入人心 “皇帝”的权威性 君臣关系的尊与卑 先秦文化的余绪 中国文化形成过程中的一个阶段 时代特征之二：类传中的特殊群体 《游侠列传》：“自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。” 春秋以前的社会矛盾冲突可以通过当时的宗法等级制的政治系统以及与之相应的伦理道德评价系统得到解决，只有在战国时期传统的宗法等级制及其意识形态陷入混乱之后，才会出现游侠这一特