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历史必修3 复习提纲 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、“百家争鸣”和儒家思想的形成 （一）原因：春秋战国时期社会大变革。 经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微，分封制日趋瓦解。 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：从“学在官府”到“学在民间” （二）影响： 中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 （三）诸子的思想 1、儒家： （1）春秋的孔子： 思想的核心是仁，已所不欲，勿施于人。主张有教无类孟子仁政民贵君轻荀子：仁义王道君舟民水董仲舒的新儒学思想董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造儒学体系。主要： 春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术主张； 君权神授、天人合一天人感应； 提出汉武帝全面肯定新儒学的措施参与国家大政兴办太学在各设立学校，初步建立地方教育系统。 ：儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流宋的程朱理学： 北宋——程颐、程颢???? 理是万物的本原（核心）；把天理与伦理道德直接联系起来；南宋——朱熹： 朱熹的学术思想传播海外，形成“朱子学”学派。 （二）陆王心学 1、南宋陆九渊 认为“心”是宇宙万物的本原，强调“宇宙即是吾心，吾心即是真理”； 认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 2、明朝王阳明（又称王守仁） 心学的集大成者， 宣扬“心外无物”“心外无理”。 认识论上主张“致良知”和“知行合一”（知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践）。 程朱理学和陆王心学的异同： 不同点—— 项目 程朱理学 陆王心学 世界本原 理是外在的，独立于人而存在。 理是内在的“心”。 哲学类别 客观唯心主义 主观唯心主义 认识方法 格物致知 内心反省 相同点： 1、内容：都是对儒学的新发展。 2、哲学范畴：都强调现有意识再有物质，都是唯心主义思想。 2、本质：都以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。 五、明清之际的儒家思想 （一）明朝后期“离经叛道的李贽?明清之际三大进步思想家 经济:奴隶制经济的繁荣。 思想:公民参与政治意识的加强，人的地位提高。 2、研究的主题：人和人类社会 提出者 智者学派 （代表：普罗泰格拉） 苏格拉底 主题 人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度 主张 强调人的价值——人是万物的尺度； 反对迷信，强调自由； 一切制度、法律和道德的兴废都要 以人为尺度； 在社会道德方面，主张每个人都应该 有自己的判断标准，不能强求一律。 倡导有思想力的人是万物的 尺度； 提出“美德即知识”； 提出善是人的内在灵魂； 提出教育使人认识到自己 灵魂之内已有的美德。 进步性 人文主义的最初体现； 思想启蒙的作用。 是人类精神觉醒的一个重要 表现； 使哲学真正成为一门研究 “人”的学问。 （二）人文思想的发展 1、柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》中把人明确分工，各司其职，鼓励理想思考。 2、亚里士多德：关注自然界和人类社会，强调人类在整个自然界中是最高级的。 二、文艺复兴 （一）首先兴起于意大利的原因： 经济：14、15世纪的意大利最早出现了资本主义萌芽。 政治：新兴的资产阶级形成并提出自己的政治要求。 文化：汇聚了众多人才，保留了古希腊罗马的大量文化遗产。 （二）实质：一场资产阶级的思想解放运动。 （三）核心：人文主义； 主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。 （四）成就： 1、文学： 薄伽丘：著《十日谈》，抨击抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传平等，主张发展人的个性。 但丁：文艺复兴的先驱，著《神曲》，表达了对教会的憎恶。 彼特拉克：“人文主义之父”，著《歌集》，提出以“人的学问”代替“神的学问”。 （以上三人均为意大利人，被称为“文学三杰”） 莎士比亚：英国卓越的戏剧家，著有《哈姆雷特》、《罗密欧与茱丽叶》等，充分反映了人文主义思想。 2、艺术： 美术三杰：达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗 （五）影响： 积极：解放了人们的思想，有利于资本主义的进一步发展； 推动了欧洲文化思想领域的繁荣； 催生了近代自然科学。 消极：对人文主义的过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。 三、宗教改革 （一）背景： 人文主义精神的推动； 天主教会的压榨阻碍了西欧资本主义的发展。 罗马教会兜售赎罪券成为导火线。 （二）序幕：马丁·路德发表《九十五条论纲》。 （三）马丁·路德的主张： 因信称义：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救。 基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。 简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威。 坚持国家权力高于教会。 （四）宗教改革的实质： 一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级反封建反神权的政治运动。 （五）影响： 开始打破了对罗马教会的