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质料因和形式因 二因说 在具体事物上质料与形式是对立的，不可转化，绝对的；超出具体事物，质料与形式的对立就是相对的；形式高于质料 质料因 形式因 动力因 所为因 形式因 亚里士多德说：“后三种原因在多数情况下都可以合而为一。因为所是的那个东西和所为的那个东西是同一个东西，而运动的最初本原又和这两者是同类。” 质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化和生成，宇宙万物何以生成 “最原始的意义上的潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的他物的变化的本质”（《形而上学》第五卷） 潜能与实现 亚里士多德哲学中最重要的一对范畴 潜能是这样的一种状态：具有能够实现其本质和目的的潜在能力。但还没有实现出来，而要实现出来，靠自身又是无能为力的。 “最原始意义上潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的他物的变化的本源”。如建房的能力 实现是另一种与潜能对立的状态，即存在着的事物自身或获得了自己本质的事物。也可以叫“现实”，“在活动中”“在目的中”。 潜能 质料 实现 形式 柏拉图提出本质先于现象，但是现象如何产生并没有解决。亚里士多德延续了这一思路。 质料与形式的关系就是潜能与实现的关系 质料以潜能的状态存在，形式则是实现。 他批判了以德谟克利特为代表的自然哲学家，他们只强调质料忽视形式，不能正确说明事物的生成； 他也批判了柏拉