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杜威的实用主义哲学 ——汇报人：第六组哲学小组 杜威哲学体系 CONTENTS 哲学背景 1 经验哲学 2 教育哲学与政治哲学 3 杜威哲学观的总结 4 背景 务实的工作态度和讲究实效的心理，独立、自由、竞争、效用至上等思想观念是美国传统的 科学、经济、制度发展，而思想文化却没有跟上保持同步发展。 传统哲学理性主义走到顶峰，纯思辨的哲学忽视了解决社会中的实际问题以及个体的人的发展， 黑格尔哲学 进化论等 思想传统 时代背景 知识背景 传统哲学的弊端 一、传统的经验概念 古希腊的经验概念：经验代表个人和社会过去信息的积累,人们经过尝试各种方法逐渐积累起一定的习惯。 “经验不是感觉也不是知觉,而是不断积累的、实际的、组织起来的关于事情的信息,它们来自过去经验的积累,在过去的经验中将成功的因素从不成功的因素中筛选出来。是从感觉知觉中产生出记忆,从对同一事物的不断重复的记忆中产生经验，因为数量众多的记忆构成一个单一的经验。”—亚里士多德 特点：反思性；抽象分析性；单一孤立性 以英国经验论为代表的近代经验概念：洛克的经验主义再三强调,人的知识“是从`经验‘来的,我们的一切知识都建立在经验的基础上,而且,最后都是导源于经验的”。洛克的经验概念意味着直接的知识、知觉、普遍观念是从个别知觉中抽象出来的。 特点：经验成为零碎的片段；经验是被动接受的；知识来源于个别感性知觉 德国古典哲学的经验概念：康德认为所有的知识都被摄入到了先验官能及其规则的参与中，正是因此一切知识才具有普遍意义的——不管此种普遍意义是表面的、部分的，还是完全的、彻底的。知识的先验因素如此重要，以至于康德进而认为，只有完全纯粹、普遍而必然的知识——独立于经验的先天知识才是真理所指的知识，反之，经验性的知识其实是充满任意而偶然的知识。 二、经验概念的重建 经验是杜威的重要概念之一,直接关涉到他的哲学的核心问题；重建经验的概念，也是杜威研究哲学问题的切入点。 传统哲学在近代二元论认构识架的制约下,将经验和自然对立起来。在此基础之上,经验被视为知识的和纯粹心理的事件,主体从过去经验的事件中，根据感性知觉进行反思和认识，从而得出“知识” 。而这正是杜威坚决反对的。 杜威的“经验”—既不是个别的感觉也不是抽象的概念—既不是归纳逻辑也不是演绎逻辑能够充分地把握知识的增长。按照杜威的观点,经验决不只是一个“认识”和反思的过去事件,其内涵它包括了全部的“生活”与“历史”，还包括了非认识和非反思的当前的享受和体验过程。 三、杜威经验哲学的理论渊源 四、杜威经验概念的内涵和外延 经验的对象性 在《艺术即经验》中，杜威指出，个体与其环境或自然之间的关系是一种给定的事实，并且“个体与环境接触产生了经验。这种经验中，既包括环境作用于个体所产生的‘受’（undergo），也包括个体作用于环境所产生的‘做’（do）”。因此，从主体人的角度，当他施加其作用时，环境即成为了其“经验的对象”，同时人也受制于环境作用，人也成了环境的对象。 经验的过程性 在《经验与自然》中的下面这段话，将是杜威对经验的过程性意义的一个一般性的阐述，他说：“‘经验’是一个詹姆斯所谓的具有两套意义的字眼。好像它的同义词生活和历史一样，它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么，他们追求些什么，爱些什么，相信和坚持些什么，而且包括人们是怎么样活动和怎样受到反响的，他们怎样操作和遭遇，他们怎样渴望和享受，以及他们观看、信仰和想象的方式——简言之，能经验的连续不断的过程。 认知与实践的统一 杜威把两者进行统一实际是想向人们展示一个真实的、现实的具体经验形态。仅从认知的角度来理解经验——进而追求一种确定性是把经验抽离了它的实际生活境遇，而变成了理性所勾画的“经验概念”、“经验原则”了。而只是从实践的角度来认识经验，则是把经验的内涵、价值抛弃在了一边，从而把经验作为了偶然的、杂乱无章的现象反映。因此，认知与实践的统一所传达的实质是一种经验的真实面貌展示，这种真实性体现在实际中，即表现为人们以自身之行为与活动追寻确定性的过程。 原初经验：在杜威看来，原初经验对进一步的认识提供了原初材料，并且在验证观念、意见的正确与否的时候必须返回到原初经验中，以求得验证。返回原初经验则保证了认识上的有效性、合法性，它以事实、事物作为参考，对所得的观念作出比较、判明，能保证观念在最大限度贴近于事实，贴近于自然。 反省经验： 反省经验有五个阶段，分别是：（1）困惑、迷乱、怀疑阶段（2）推测预料阶段；（3）审慎调查阶段；（4）详细阐发试验性假设的阶段；（5）把所规划的假设运用到行为实践中，并就此作出检验的阶段。反省经验是因实际事态、经验活动而引发思维活动的，并且在此之中它使自身的结果进入到了一个验证性的阶段中。