【创新课堂】2015-2016学年高一语文粤教版必修3 元曲三首 课件3 .pptxVIP

第四单元——;;;哲思品悟;寓言伤心地说：“你们怎么能这样对待我的朋友呢？他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊！”朋友们告诉他说：“人类赤身裸体的年代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧！” 寓言听从了朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。;1.兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ——张养浩《山坡羊·潼关怀古》 2.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ——关汉卿《窦娥冤》3.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ——王实甫《西厢记》 4.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。 ——关汉卿《南吕· 一枝花·不伏老》;;最深沉的情感：《窦娥冤》中的窦娥、《望江亭》中的谭记儿、《救风尘》中的赵盼儿、《金线池》中的杜蕊娘……好一粒铜豌豆，敲醒昏睡在土地上人民的抗争意识，在人民口中世代咏叹，涵养千年铮铮铁骨！ 一生坎坷的关汉卿，没有被恶势力吓退，而以他特有的顽强与韧性，以杂剧为武器，抨击统治阶级的罪恶，揭露封建制度的黑暗，歌颂被压迫、被奴役人民的善良品质和勇敢斗争精神。“便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手、天赐于我这般歹症候，尚兀自不肯休。”;关汉卿与同样是“门第卑微、职位不振、高才博艺”的书会才人一起，以人民最喜闻乐见的形式——杂剧来作为匕首和投枪，揭露元代残酷的阶级压迫和民族压迫！从某种意义上讲，是关汉卿一手成全了闻名世界的元曲文化！;【注】　马致远(1250—1324)，字千里，自号东篱先生。他是元贞书会的中坚人物，有“曲状元”之称。纵观他的散曲，大多是抒发个人怀才不遇的悲哀。作品意境优美，语言清新自然，有很高的艺术造诣。他的杂剧和散曲都享; 关汉卿(约1234—1300)，号已斋叟(或作已斋、一斋)，著名元曲作家，元杂剧的奠基人之一。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》等是他的代表作。; 睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州(今属江苏)人，生卒年不详，元曲作家。元成宗大德七年(1303)移居杭州，与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。代表作有杂剧《屈原投江》、散曲《高祖还乡》等。; (1)【双调】　蟾宫曲· 叹世 元朝的统治是建立在残酷的阶级压迫和民族压迫基础上的。元世祖统一中国后，将国民分为蒙国人、色目人、汉人、南人四种，在法律、政治、经济上规定了不同的待遇，以达到分化各民族团结的目的。大量的汉人知识分子没有用武之地，没有希望，只好悲观厌世，放纵自己，寄情于山水。马致远的《【双调】　蟾宫曲·叹世》就是其中的代表作。; (2)【南吕】　四块玉· 别情 写女子对情人的相思之情，浅语深衷。弥漫于散曲中的还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。封建政治与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使元代作家感到历史和现实都是“空”的。当然，这种“空”往往具有相对的意义。在元散曲中，一种典型和频繁出现的表述是对屈原式的人生道路的否定和对陶潜式的生活方式的追慕。; (3)【般涉调】　哨遍· 高祖还乡 把汉高祖写成一个泼皮无赖，表明作家的视野深入于市民的心理层面，以市民的目光观察神圣的事物。作品所体现的对于人性开放的宽厚态度，是以市井社会的生活形态与生活观念作为基础的。;三、文体知识;1.字音识记 (1)蒯通(　　)　 (2)睢(　　)　　 (3)蟾宫(　　) (4)银铮(　 　) (5)小觑(　　) (6)南柯(　　) (7)銮舆(　　) (8)揪捽(　　) (9)斛斗(　　) (10)糨(　　) (11)田契(　　);(1);3.词语释义 (1)但有的差使无推故：_________________________________________　 (2)这差使不寻俗：_____________________________________________　 (3)今日还乡故：_______________________________________________　 (4)匹头里几面旗舒：___________________________________________　 (5)把你两家儿根脚从头数：_____________________________________　;(6)耽几盏酒