【状元之路】2011高考语文　14.1专题十四 文言文分析综合复习课件 粤教版.pptVIP

* 最终受到上天的保佑，他的家产也可恢复，而他的后代也一定昌盛，回报那施行恩德的人的道理就是这样的。啊！当那些饥民喧扰不安地索要食物之时，人们都把回避当做明智之举，一个接一个关门拒绝，那么他们(饥民)没有别的办法，势必抢夺，一乡之人都将遭受这个祸患，过家也无独自保全的道理了。过老先生积极主动地凭借一己 * 之力肩负起这一重任，消除突然而来的变故的智慧和体恤苦难之人的仁心同时具有，最终也没有损害到自己的家业。由此可知，事先存有计较得失的心理的人，于公于私都会有所失；摒弃计较得失的心理的人，于公于私都会有所得。明白这个道理，即使是做天下大事也是可以的。 过先生名华，字曙初，号实圃。还有很多可以记述的事迹，因为不是大义所存，所以没有花笔墨去写。 * 夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于来患之先。苟待其既失而后救之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。注：①方正学(1357—1402)，即方孝孺，明初著名学者。“正学”是他的书斋名。 * 3．下列各组词句中，全都表述能做到“时措之宜”的一组是(　　)①贾谊之于文帝，未能自用其才者也　②子房之于高祖，察其可知而后言　③文帝不能用其言　④如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也　⑤如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也　⑥可行者而行之，则人之从之也易A．①③⑥　　　　　　　　　 B．②③⑤C．①④⑤ D．②④⑥ 答案：D * 解析：题干为全都表述能做到“时措之宜”，所谓“时措之宜”，即“因时制宜”。各句中，①写贾谊不善于运用自己的才学，③句写文帝偏听偏信，不善纳言，⑤写井田制、封建制已不适当今。含此三句的项排除。 * 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．方孝孺被召进京将担大任，作者为此冒昧地写信给他，向他进言。B．贾谊不像张良那样有人缘，得时势，受恩宠，因而处处受到排挤。C．作者从历史经验的角度规劝方孝孺要从实际出发，不要泥古不化，使百姓遭殃。D．作者极廉卑地表达自己对方孝孺的耿耿忠心，委婉地提醒方孝孺要防患未然。 答案：B * 解析：B项中对贾谊受排挤的原因归结为“没人缘”不正确，其原因应为“不善用其才”等。 * 参考译文 我与您相别十多年，这期间，我仰慕您的感情的深浅，书信收到与否，只是小事罢了，姑且放着不提。只有您，关系着天下人的期望。您与士人的进用和废退、天下人的幸与不幸有关。听说您被召见，估计这时候一定到了京城，接受重要职务了。这实在是天下的大幸，所以冒昧地向您进言。 * 大凡天下有才学的人能被任用固然是难得的，但是善于正确运用自己的才学的人尤其难得。像张良对于汉高祖，能运用自己的才学；贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学。为什么呢？张良对于汉高祖，知晓事情可以实行再进言，进言没有不符合实际的，汉高祖任用他，当时就得到好处。所以像樊哙和郦食其和汉高祖那样亲密，也不能离间；像陈平和周勃被汉高祖那样信任，也不能指责； * 像萧何和曹参被汉高祖那样相信，也不能剥夺。这就是张良能正确运用自己的才学的缘故。贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学而轻易进言，并且又说得太过分，所以大臣周勃、灌婴等人，才会说他坏话。于是汉文帝不采纳他的言论，这是贾谊不能够运用他的才学的缘故。现在皇帝求贤用才的心意，向上可追尧、舜，原本不是汉高祖、汉文帝可比的；您辅佐国君、施恩百姓的方法，远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。 * 正如人们所说的明君良臣千百年来只能相逢一时。您如果见到我们的国君不被问就罢了，如果问到您就一定能畅所欲言；您不说就罢了，说了我们的国君就一定都会采纳。使人民能处在尧、舜那样和乐升平的盛世，就在此时，这难道不是天下的大幸吗！ * 虽然如此，但是天下的事情本来就有既能通行于古代又能通行于现在的，也有能通行于古代而难通行于现在的。如夏历、周代的礼帽等，这类既可通行于古代又通行于现在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而难通行于现在。可通行的通行，那么人们遵从它就容易；难通行的通行，那么人们遵从它也就困难。遵从它容易，那么百姓就以获得的好处为乐，遵从它困难，那么百姓就遭受那祸患， * 这就是君子治理国家的办法，可贵之处就在于能因时制宜。您在这些方面，精细考虑并藏在心里不是一天了，做起来如翻转手掌一样容易，还要等我多说吗？然而我听说有智慧的人考虑千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考虑千次，一定会有所得。所以不能不向您进言。 * 按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑周密的话，必定能在祸患到来之前补救他的过失。如果等到他已经产生了过失，再去补救，这就是爱得不深从而考虑得不周，那难道就是忠心吗？天下像我这样了