【走向高考】2017年高考历史一轮复习 专题1 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面 课时2 明末清初的思想活跃局面课件 人民版必修3.pptVIP

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【走向高考】2017年高考历史一轮复习 专题1 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面 课时2 明末清初的思想活跃局面课件 人民版必修3

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 [归纳拓展] 明清之际的思想批判产生的原因 (1)经济因素:一方面随着商品经济的发展,资本主义萌芽产生与发展;而另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础:随着商品经济的发展,市民阶层队伍扩大,他们要求挣脱封建束缚,发展商品经济。 (3)思想因素:宋明理学日益僵化,八股取士,“三纲五常”扼杀了人的个性,摧残了人们的思想,启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。 (4)政治因素:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。 一、李贽的反正统意识 1.挑战正统:认为“理”就在百姓的日常生活中,对________提出挑战。 2.否定儒学权威:反对以“圣人”之言作为判断是非的标准;主张“童心说”。 3.诗文写作风格:主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风。 [拨云见日] 李贽是反理学的先驱,但他仅限于对理学的批判,基本没有提出新的主张。 二、黄宗羲的“天下为主,君为客”说 1.思想主张:认为__________是天下之大害;呼吁废除“一家之法”,建立“天下之法”;提出臣民平等的思想。 2.具体制度:提出限制________的主张,认为决定是非的最高机构是________而非君主。 3.经济思想:反对重农抑商,认为“__________”。 4.思想评价:为中国近代____________的思想家们提供有力的思想武器。 [拨云见日] 黄宗羲批判封建君主专制,但不否定君主制,其“天下为主,君为客”的主张缺乏“主权在民”的观念,他不认为所有人民都享有同等的权利,而是主张把权力赋予“士大夫”,从这里我们可以看出黄宗羲的思想还是封建传统的民本思想,而不是近代的民主思想。 三、顾炎武思想的启蒙精神 1.思想主张:提出“众治”的主张;“_________,_________”的思想;要求改革弊政、拨乱反正;主张经世致用,注重实学。 2.思想评价: 是清初_________思潮的推动者,注重实学、脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。 四、王夫之的“孤秦陋宋”的批判 1.思想主张 主旨是“循天下之公”,抨击“孤秦陋宋”;提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,反对“天命”“神道” “道统”论。 2.思想评价:王夫之的哲学思辨代表着中国古代________发展的顶峰。 [归纳拓展] 黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张 (1)政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。 (2)经济上:重视手工业、商业的发展,强调经世致用。 (3)思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 1.唐甄的主要思想 (1)儒学的可贵之处,就在于能定乱除暴安百姓。 (2)唐甄思想的最大特点,是对_________的大胆批判。 (3)唐甄对“官”也进行了猛烈的抨击。 2.评价 (1)不仅在当时起到了振聋发聩的作用,对后世也产生了深远的影响。 (2)唐甄对专制主义君权和官吏腐败行为的批判,并没有上升到________批判的高度,只是着眼于对黑暗现实的揭露。在他思想深处,仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。 (3)唐甄提出的为君之道与治国之道,主要有抑尊、节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等,仍然没能跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。 [巧学巧记] 明末清初的思想活跃局面可归纳为 三大背景:君主专制空前强化;商品经济发展,资本主义萌芽的发展;程朱理学的禁锢。 三大思想:反封建专制的民主思想;工商皆本;经世致用。 五大思想家,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄。 一个实质:对传统儒学的批判与继承。 [史料一]李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人。而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 [问题1]根据史料一,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 [提示1]李贽:反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准;顾炎武:注重实学,经世致用;王夫之:强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 [史料二]“古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!” ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 [问题2]史料二

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