广东省广州市花都区新华中学粤教版高中语文必修四课件：4.17师说1.pptVIP

师说..\1.ppt 作者：韩愈 设计、制作、执教：宜章一中刘素华 韩愈 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首， 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 唐代古文运动倡导者 柳宗元 传道（chuán ）长幼(zhǎng)句读（dòu ） 近谀(yú) ） 聃(dān) 苌弘(cháng) 蟠(pán) 经传（zhuàn）贻(yí) 通假字 传道受业解惑 或不焉，或师焉 或不焉（fǒu ） 字词注音..\53KNB20273师说.WAV “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 之 1）人非生而知之者 2）欲人之无惑也难矣 3）爱其子，择师而教之 4）彼童子之师 助词 的 代词 它们 取消句子独立性 代词 他 5）句读之不知 （6）蚓无爪牙之利 7）巫医乐师百工之人 （8）郯子之徒 （10）吾欲之南海 指代 这些 定语后置的标志 动词 到 宾语前置的标志 指代 这些 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）夫庸知其年之先后生于吾乎 （4）古之圣人，其出人也远矣 代词 他 指代 那些 代词 他的 代词 他们 （5）圣人之所以为圣……其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 语气副词 表推测 大概 代词 他们的 语气副词表感叹 1、找出文中古今异义的词 2、找出文中一词多义的词 3、找出文中词类活用的词 4、找出文中的特殊句式 阅读思考题 古今异义 特殊句式 课文分析 第二课时 词类活用 虚词的用法 一词多义现象 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 1、圣益圣，愚益愚 2、而耻学于师 3、小学而大遗 4、孔子师郯子 意动用法，以……为耻 . 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为师 形容词作名词圣明的人、 愚蠢的人 学者 古义：求学的人。 …者…也 判断句 １、古之学者必有师 2、所以传道受业解惑也 （古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。 （古）用来……办法（方式、工具、依据等） 今表因果关系的连词 3、吾从而师之 4、小学而大遗： （古）跟随，而——连词，（今）表目的和结果 （古）小的方面学习；（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。 （古）不一定——（今）不需要 ……的原因（或缘由） （古）一般人、普通人。（今）许多的人。 5、今之众人 6、圣人之所以为圣 ７、师不必贤于弟子 1、师者，所以传道受业解惑也 2、道之所存，师之所存也。 3、彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也 判断句 表否定的判断 特殊句式 判断句 宾语前置，“之”为提宾标志 被动句式 状语后置 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 2、不拘于时，学于余 一、论：学必有师 －－－道存师存 开门见山 二、批：耻学于师 －－－证学必有师 对比 论证 三、论：圣人无常师 例证 引证 －－－再证道存师存 四、谈：写作缘由 －－－再批耻学于师 照应前文 对比论证 对比： 古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。 ｛ 对其子，择师而教； 对其身，耻学于师。 ｛ 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。 ｛ 1、千里马常有，而伯乐不常有《马 说》 2、大凡物不得其平则鸣。 《送孟东野序》 3、业精于勤，荒于嬉；行（德行）成于思（思考），毁于随（因循随俗）—— 选自《进学解》 4、蚍蜉撼大树,可笑不自量。－《调张籍》 韩愈名言 5、李杜文章在,光焰万丈长。调张籍 6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无 －－《初春小雨》 成语 落井下石、动辄得咎、杂乱无章、再接再厉、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、兼收并蓄、各得其宜 1、其有敢不尽力者乎？ 2、吾其还也。 表反问 难道 表商量语气 还是 其作语气副词表推测 反问 商量 期望 感叹的语气 1、以为莫己若者，我之谓也 2、莲之爱，同予者何人 3、何罪之有 4、居庙堂之高，则忧其民 宾语前