语文：《论语》之《克己复礼》课件之七.pptVIP

克己复礼 《论语》选读 释题：克己复礼 克，约束，克制；复，回归； 礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼） 这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。 第一则： 1、焉：语气助词，相当于“了”??? ???? 2、非礼：不合礼节[古义]； 调戏（妇女）[今义]???? 3、敏：聪明??? ?4、请：希望???????? 5、事：做 要义：??? 要约束自己（克己） 要求人们克制自己的欲望，恢复已经崩坏的、但曾作为社会行为准则的周礼，是孔子赞美西周、并力图重振西周文化的雄心壮志之一。 道德的修炼确实需要对人欲望进行必要的节制，但不能过分。道德也确实要求一定程度的纯洁，但更不能过分。因为对人作过分的道德纯洁要求，便会演变成对人性的戕害。孔子对颜回所作的要求似乎过分了。可怜的颜回虔诚地照此去做，一直到贫病而死。 第二、三则： ? 1、从：依从????? 2、甚矣吾衰也：主谓倒装（吾衰也甚矣） 3、复：再 要义：推崇周礼 周公是中国古代的“圣人”之一，表明了孔子对周公的崇敬和思念，反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕,也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，体现了孔子的感叹之深。 第四则：是可忍，孰不可忍 是；指示代词，这。这里指“八佾舞于庭“ 孰：什么。 要义：要严守秩序，不可僭（jiàn）越。 所谓“八佾舞”，就是舞蹈者列成八排，每排八人，共八八六十四人，边歌边舞。这是周天子祭祀时用的规格最高的舞蹈。因为鲁国对周王朝的项献最大，所以周天子特许鲁国祭祀时可享受天子待遇，使用八佾之舞。其他诸侯用六佾，六八四十八人；大夫用四佾，四八三十二人。如果超越了这一规格，便是违规。从中体现出来的不仅是虚荣，不仅是自高自大，而且暗示出越位的贪心，意味着心术不正。 春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。 第五则： 觚不觚? 前者：名词，一种饮酒器； 后者：动词，像个觚。 要义： 反对礼崩乐坏、名实不符。 觚 【gū】 〈名〉饮酒器和礼器。盛行于商周时期，作用相当于酒杯。造型为圆形细长身，喇叭形大口，侈口，细腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段靡棱作为装饰。 觚,乡饮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。——《说文》注:“爵一升,觚二升,觯三升,角四升,散五升。” 孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子？ …… （1）（大夫）八佾舞于庭 （2）觚不觚 第四、五章 孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不符实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能让人容忍的。 三四章里,对当前礼乐崩坏的现状表示了深切的关注和不满。 第六则： 自：从?????????? 出：发出，发布；???? ?盖：大概，大约；??????? 执：执掌 命：政令?? ????? ?庶：平民???? 孔子认为礼的首要条件是什么？? 天下有道。 “天下无道”指什么？ 一是周天子的大权落入诸侯手中，二是诸侯国家的大权落入大夫和家臣手中，三是老百姓议论政事。 对于这种情况，孔子极感不满，认为这种政权很快就会垮台。他希望回到“天下有道”的那种时代去，政权就会稳定，百姓也相安无事。 五、初读课文7---13则，疏通字音 注意下列字的读音： 第8则：虽有粟?? 第9则：为人也孝弟，鲜矣 第10则：先生馔???曾是以为孝乎???? 第11则：三年之丧??? 期已久矣??? 钻燧改火 ，期可已矣 第7则： 正：纠正????? ?? 名：名分 迂：不切实际? 奚：什么?????????? ?????? ? 野：粗鲁???????? 阙：缺，空缺???? 中：适当?????? ?? 苟：马虎???? ?已：罢了 要义：要“正名”（纠正与礼乐制度相违背的各种名分）。 孔子认为礼的含义是什么？ 正名