中华民族的复兴必须翻过逆向种族主义这一页.docVIP

中华民族的复兴必须翻过逆向种族主义这一页 王小东/文 ? ???????? 一般的种族主义认为种族有优劣，自己种族是优秀的，别的种族是劣等的。逆向种族主义也认为种族有优劣，别的种族是优秀的，自己种族是劣等的。一般的种族主义在二十世纪给人类带来了巨大的、明显的灾难，痛定思痛，今天的人们普遍认为它是不道德的。但一般的种族主义符合人的进化心理，所以它在人类历史上是或多或少普遍存在的，即使在今天被强烈谴责，却仍旧或多或少随处可见。逆向种族主义明显不符合人的进化心理，所以它在人类历史上是相当罕见的，它迄今没有带来像一般的种族主义一样巨大的、明显的灾难，但它同样是种族主义，其危害性也不容小视，所以它也是不道德的。除了不道德之外，我们还要加上一个病态的，因为它是一种突变出来的自戕性文化基因，不利于其载体本身的生存。 ???????? 中国的逆向种族主义是病态的，但即使是病态的东西，也有着其发生、存在的历史缘由。1840年以来，中国被一个突如其来的更强大的文明，西方文明，所打败。一个在其自身记忆中万世不移的文明中心，突遭奇耻大辱。西方人、日本人从对于中华文明的敬仰甚至膜拜，一转而成为鄙视，实乃人之常情；更兼后来侵略者需制造对手“劣等”的意识形态，以激励本国公众肆虐对手的心理，以消解对手的反抗意志，乃利益所在，虽为我之敌，亦属理性选择。而在中国自身，则反复抗争而反复仆倒，更兼西方、日本之有意引导，出现了彻底否定自身，认为“中国不亡，是无天理”这样激愤、病态的思想，对于我们后人来说，虽其愚不可继，但其情可悯。 ???????? 中华人民共和国建立后，我国国民曾一度意气风发，逆向种族主义基本被打入意识深处潜藏。但后来的大跃进、“文革”的惨烈错误，再次使得我国国民丧失了对于自身之大信。于是自上个世纪八十年代起，逆向种族主义再度沉渣泛起，与之前那次相比，有过之而无不及，延续至今，虽其最强音已过，但仍旧其势汹汹。时至今日，我们仍需采取其情可悯的理解态度，但因其愚绝不可继，故需认真反思、反省，以祛除此病态之文化基因突变。 ???????? 逆向种族主义的许多论述在经验事实上、逻辑上都是站不住脚的。如上个世纪八十年代之《河殇》，从原始村落姜寨有围墙，后来又有长城，便推断出中国人有可追溯至史前的封闭之“劣根”，却全然不顾他们推崇的欧洲人自原始社会至中世纪，同样有各种各样大大小小的墙。时至今日，“河殇体”仍然老当益壮，有人在网上说：“中国人爱圆桌吃饭，西方人则更喜欢方桌，这在文化上天生是有差异的——方桌让人四目相对，它传递着这样一种信息，我只关注你，而不是别人，所以，西方文化更加浪漫。”却全然不顾其实无论中西吃饭，都是方桌、圆桌并用这一基本事实。一位企业副总，在地铁上拍到几位西班牙姑娘在笑，便得出结论，“人家是生活，我们是活着！”照片发到网上，一群人跟着长吁短叹，却全然不顾西方地铁上班族一样脸色沉郁，而你要想拍几个中国姑娘在地铁上笑，其实也很容易，这样一个基本事实。一个人如非心理病态，绝不会相信这些荒谬的论断。然而，我们不得不承认，在当今中国，此类论断信之者众。 ???????? 逆向种族主义进行优劣论断的，是文明乃至种族这样的极大尺度事物，而其论据，则虽多却完全不能在尺度上与其论断的事物相对应。在人类历史的长河中，我族我文明，源远流长、灿烂辉煌，世所罕见。即使异文明有识之士，即使在中国文明最暗淡的时候，都能认识中华文明之伟大。笔者常举一例：在上个世纪三十年代，中国文明在现代化程度上，确实被西方乃至日本拉下了代差，中华民族处于生死存亡之边缘。在中华民族处于如此暗淡地位的时代，著名的英国科学家、科学学奠基人J.D.贝尔纳在其名著《科学的社会功能》中仍然认为，以中国文明过去的表现看，“我们可以有理由相信中国还会对科学发展作出即令不比西方更大，至少也和西方一样大的贡献”。时至今日，我们仍未能完全实现贝尔纳对于我们的期许，却已经部分走上了科技发展的正轨。美国《基督教科学箴言报》最近发表的文章《以中国的速度行驶》（《参考消息》摘译为《中国成经济超级大国只是时间问题》）指出：任何东西都是你做得越多就做得越好，现在几乎所有的工业产品都是中国做得最多，因此，未来这些东西都会是中国做得最好。对于中国的前景做晦暗，甚至黑暗预期的，反而是我们自己受逆向种族主义一叶障目的精英。 ???????? 逆向种族主义粉碎了我们的民族凝聚力，它使得我们的同胞之间相互鄙视，甚至相互仇恨，使得我们民族的各类精英，将相当一部分智力、资源，乃至一生的年华虚掷，甚至用来妨碍中国的进步。即使抛开国家层面不谈，我们只谈心理健康，逆向种族主义使得很多中国人陷入了自我作践的严重心理疾患。某名牌大学的副教授网上有言：“愛国贼们也别不服气，这民族（主要是汉族）就是劣等种族（我为自己属于这民族感到万分羞耻）”。这样的