乡土社会向法治社会转型的脚步不能因悲剧放慢.docVIP

乡土社会向法治社会转型的脚步不能因悲剧放慢----观《被告山杠爷》有感 在这个世界上凡事都有个结束，应该相信，像罗讷河上的马拉驳船、王家法院以及有大花图案的礼服一样，它的时代已经一去不复返了。 泼妇刁民不服管教惩罚游村亚里士多德很明确地提出“法治优于一人之治”这一论断出于两个推论，一是以人性的弱点进行逻辑推论，二是以不受约束的势力是政体稳定潜在的祸患而进行实证推论。首先，亚里士多德从人的本性相对于法律特性的局限性出发对法治优于人治进行论述。他说:“人在达到完美境界时，是最优秀的动物，然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物。”这是因为“法律是免于一切情欲影响的神祗和合理性的体现”，是完全没有感情的因而能够避免“一切情欲的影响”而人类的本性使谁都难免有感情法制，又称为依法而治和以法治国，是一个对法律存在目的的认识和信念，即法律是政府管理国家、管理社会的工具。任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。村民们一时无法接受山杠爷竟然犯法了，正如传统的乡土社会一时不可能适应法治突然的到来。正是孙子这个正在接受教育的角色，看到了村子中现实的现状与书本上所学到的知识之间的矛盾，才写了一封信给《法制报》，想要弄清到底是老师说的对还是爷爷说的对，才引出了故事后来的发展。