二轮专题三作业题.docVIP

专题三 古代中国的主流思想与科技文化 一、选择题 1. 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切是 A儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 5．中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是 A．注重整体思维 B．强调主观能动 C．凸显人性尊严 D．追求灵动创新 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 7.【2012?济宁期末考】 《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 8.（原创） “他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解”。上述评论中的“他”应是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 9.（原创）．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 10.【2012?枣庄期末考】冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家 11.【2012?枣庄期末考】某同学在研究性学习中使用了下列图片，下列有关表述正确的是 ①图片是研究古代戏曲艺术的有力史料②傩戏蕴含着中国古代戏曲的萌芽③杂剧融合了昆曲、秦腔等形式④三幅图片依次体现了其艺术形式出现的先后顺序 ①③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 12.【2012?蚌埠一模】孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张 A．人性本善 B．舍生取义 C．民贵君轻 D．得道者多助2012?中山期末考】 .战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是 A．总结了战国的水利成就 B．主张施行仁政，反对任人唯亲C．揭示了民族融合的事实 D．主张依时治世，反对因循守旧 15.【2012?日照调研】某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平句话内容反映了宋代学者的抱负。老师判断的依据主要是为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理为生民立命，说明宋代民崛起，受到政府重视为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通为万世开太平，说明后，16.【2012?石家庄质检】苏轼对图画作评价说： “画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品 A．讲究布局构图 B．色彩强烈，富有个性 ．在绘画技法上吸收了印象派的文化特色 D．反映了传统文人画注重诗意的特点．．．1解读正确的是 图1 中国、西方古代科技成果比较 A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落 19.【2012?太原调研】 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自