浅论明朝中后期度僧制度的转变--李文达 著.docVIP

浅论明朝中后期度僧制度的转变 所谓度僧，就是封建国家承认并确定合乎条件的出家者为僧人的资格和身分。唐代以后，度僧以发放度牒为标志，度牒成为证明僧人身份的官方凭证。明朝沿袭前代，同样实行度牒度僧的制度。这种制度，将认定僧人身份的权力归于国家，国家通过发放僧牒的方式控制出家者的数量，进而对佛教实施控制和管理。 洪武时期，朱元璋制定一系列措施对明初的僧人队伍进行了全面地整顿，并制订了明朝在度僧政策方面的“祖制”。具体到度僧的方式上，明代承袭唐宋试经剃度的办法，通过各地僧司主持考试经业，合格者发放度牒，不合格者淘汰为民。这就是明初制定的试经度僧制度。此制度形成后，历建文、永乐、洪熙、宣德四朝，大致奉行。正统以后，由于后宫崇佛势力大为泛滥，度牒发放通过各种非制度化的途径迅速增加，使得试经度僧制度遭受到极大的挑战，到成化、正德时期形成基本废弛局面。同时，景泰时期开始的鬻牒制度逐渐成为明朝中后期度僧的主要方式。嘉靖中叶以后，度牒基本出卖，成为朝廷财政收入常规项目注释：赵轶峰：《明代僧道度牒制度的变迁》，载《古代文明》2008年第2期。从明朝初期的严格限制度牒发放，到中期的扩大发放，再到后期的大量出卖度牒，可以看出明朝在度僧政策上发生了很大的变化，这一变化是明朝中后期政治、经济、思想等各方面因素 注释： 赵轶峰：《明代僧道度牒制度的变迁》，载《古代文明》2008年第2期 一、明朝初期的试经度僧制