牡丹亭(游园)课件.pptVIP

汤显祖 “临川四梦”（《玉茗堂四梦》）： 《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》 “一生四梦，得意处惟在牡丹” ——汤显祖 原名：《牡丹亭还魂记》 共五十五出 昆曲 “世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精神和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我们中国人的雅乐，就是昆曲。” ——《昆曲六百年》 剧情梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，从此经常想念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，从老塾师陈最良读书。她读《诗经•关雎》而伤春、寻春，在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘醒后，因相思而一病不起。她在弥留之际，要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石下。其父升任淮阳安抚史，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现画中人就是梦中的佳人。丽娘魂游后园，再度与梦梅幽会。梦梅根据丽娘的嘱咐掘墓开棺，丽娘起死回生。二人一齐到京城临安。梦梅考中状元。丽娘遇见在外避难的母亲和春香，解除了父亲对梦梅的误会，全剧以大团圆结局。 思想背景 明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞洁。 据《明史·列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”。 思想背景 因向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去叫你母亲来和你做别。” …… 王玉辉走到床面前说道：“你这老人家真正是个呆子！三女儿他如今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死呢！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！” ——《儒林外史》第48回 徽州府烈妇殉夫 思想背景 汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽等人反程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他成为了一个站在时代前列的进步文人。 罗汝芳：大道只在自身；制欲非体仁 李贽：童心说（绝佳还真） 浣溪沙 【宋】晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 酬朱庆馀 张籍 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 门掩上了，堂屋里暗着，门的上端的玻璃格子里透进两方黄色的灯光，落在青砖地上。朦胧中可以看见堂屋里顺着墙高高下下堆着一排书箱，紫檀匣子，刻着绿泥款识。正中天然几上，玻璃罩子里，搁着珐蓝自鸣钟，机括早坏了，停了多年。两旁垂着朱红对联，闪着金色寿字团花，一朵花托住一个墨汁淋漓的大字。在微光里，一个个的字都像浮在半空中，离着纸老远。流苏觉得自己就是对联上的一个字，虚飘飘的，不落实地。白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。 可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每天都是一样的单调与无聊。流苏交叉着胳膊，抱住她自己的颈项。七八年一霎眼就过去了。你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。他们有的是青春──孩子一个个的被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。这一代便被吸收到朱红洒金的辉煌的背景里去，一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛。 ——张爱玲《倾城之恋》 她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。 ——张爱玲《茉莉香片》 “可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”——《惊梦》 “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”——《寻梦》 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ——《牡丹亭》作者题词 汤显祖 今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。