考研政治红宝书第三章世界的联系发展及其规律.docVIP

考研网：/ 考研网 HYPERLINK / /为广大考研考生提供详细的考研复习辅导资料 第三章　世界的联系、发展及其规律 　　一、世界的普遍联系和永恒发展 　　1．联系的客观性、普遍性和多样性 　　唯物辩证法是关于普遍联系的科学，联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点和总特征。所谓联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。辩证联系是以承认事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。 　　联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的联系，而不是人们强加给事物的主观臆想的联系。联系的客观性，要求人们从事物的固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意的联系，是诡辩论的一个重要特征。 　　事物的联系是极其复杂而多样的。按照联系的特点和性质可分为内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、主要联系和次要联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系，等等。事物的不同联系对事物的存在和发展起着不同的作用，其中事物内部的、本质的、必然的联系，决定着事物的基本性质和发展趋势，事物外部的、非本质的、偶然的联系可以起加速或延缓事物发展的作用，有时甚至起着重要的关键作用。 　　联系既是客观的，又是普遍的。联系的普遍性是指：(1)每一事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的；(2)每一事物都与其他事物处于相互联系之中；(3)世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性；(4)世界的普遍联系是通过“中介”来实现的，所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系都是普遍存在的。 　　2．联系与系统 　　联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：(1)系统的整体性。其含义有两方面：一是系统的整体性质只能存在于各个组成要素的相互联系、相互作用之中，而不是各个孤立要素的性质和功能的简单相加。如亚里士多德所说的“整体不等于各个孤立部分的总和”。二是处于某系统中的要素，其性质、功能要受该系统整体的影响和制约，离开了整体，其性质就会发生变化。如黑格尔所说，从人身体上割下来的手，就不是原来意义上的手。(2)系统的结构性。结构是指系统诸要素的结合方式。系统结构对于系统的功能、属性具有决定性的作用。系统的功能和属性不仅取决于构成系统的各要素的性质，更取决于这些要素的结合方式即结构。(3)系统的层次性，是指系统的结构有一个依次隶属的层次关系，不同的层次在系统中所处的地位和所起的作用不同，其运动的规律也不完全相同。(4)系统的开放性，是指系统与周围环境处在相互联系、相互作用的关系之中，系统不断与其环境进行着物质、能量、信息的交换。系统的基本特征具体地体现了普遍联系这一世界最本质的特征。世界的普遍联系与世界的系统性是内在统一的，所以唯物辩证法在坚持世界普遍联系的观点的同时，也坚持系统的观点。 　　科学的任务是揭示事物的联系，科学的突破往往表现在把人们通常看来似乎没有联系的事物联系起来，发现事物新的联系。唯物辩证法普遍联系的观点要求我们用整体的观点认识事物，正确处理整体和部分的关系。任何事物都是一个整体，同时又包含各个部分，整体和部分是相互依赖的。整体是由部分构成的，整体依赖于部分，只有深入认识部分才能清晰地把握整体；部分是整体的部分，离开整体的部分，就失去它原有的性质和功能，部分依赖整体，只有从整体中才能真正认识部分。当今世界是开放的世界，也是各个地区、各个民族或国家之间相互联系日益紧密的世界，普遍联系的观点已成为现代社会和现代人的一个必备观念，是我国改革开放和现代化建设的方法论基础。 　　3．中国传统哲学中的整体观 　　辩证法的整体观是中国传统哲学的一个特色。中国传统哲学认为“物无孤立之理”，万事万物都是相互联系、相互贯通的，天、地、人虽然表现形态不一，但三者是有机联系、和谐统一的整体。源远流长的“阴阳”、“八卦”之说，把“阴阳”看作是万事万物的基本属性，把阴阳互补、相依相济看作是事物的基本联系，用阴阳之间的联系和变化来解释天、地、人和万事万物的存在、变化和发展及其和谐统一。古代哲人“五行”说认为万事万物是由水火木金土构成的，用“五行变化、相生相克”来说明万事万物间相互影n向、相互制约、相互作用的关系。在老子和庄子哲学中，“道”是万事万物的根本，它贯通和统摄天、