王制与启蒙思想—读刘小枫《如何认识百年共和的历史含义》.docxVIP

王制与启蒙思想 ——读刘小枫《如何认识百年共和的历史含义》 作者：黄丽强 指导老师：廖述务 （海南师范大学中文系，海口，570100) 摘 要：王制的产生有其依据性和合法性，启蒙思想对王制有其一定的颠覆作用。启蒙思想主要针对人的思想和灵魂，启蒙思想不能左右和干涉“王制”政体。启蒙思想中的自由只有在“王制”这一政体下，才能有效地实现。 关键词：王制；君权神授；主权；启蒙思想；自由 Imperial System and Enlightenment ——Reading Liu xiaofengs how to recognize the historical significance of the hundred years of the Republic. Author: huang liqiang Tutor: Liao shuwu (Department of Chinese Language and Culture, Hainan normal university，Haikou, 570100) Abstract: Imperial system has its basis and Legitimacy, but Enlightenment means to overthrow the imperial system. The main aim of Enlightenment thought focuses on peoples thoughts and soul, Enlightenment thought cannot control and interference imperial system of government. The freedom only in the imperial system of government can achieve effectively. Key words: Imperial system; The divine right of kings; Sovereignty; Enlightenment thought; Freedom 2013年5月，刘小枫在《开放时代》整理并发表了曾在中国政法大学演讲的发言记录稿——《如何认识百年共和的历史含义》引起了国内众多学者的大讨论。刘以丝毫不能阻挡之气势，来者不拒之胆量扬言道：“为了让漫訾者更好地看清自己的敌人，以便给予精确打击，也为了让历史的后来者看清自己的敌人，有必要刊布由本人整理的讲稿。”①④刘小枫，《如何认识百年共和的历史含义》 大谈“王制”之合理。而80年代的中国著名启蒙哲学家邓晓芒，似乎担当着启蒙智识派的伟大使命，勇敢地站了出来。并以微观的解读方式，用两万五千字回应刘小枫一万五千字的文章，锱铢必较地推敲刘小枫的逻辑细节。以自己的“学理之道”反刘小枫的“学理”，从而使这场学术文化争论更具有火药味和历史意义。那么，刘小枫到底在此文章中发表了什么观点，引起众多人士的赞扬和批评？ 其实，我们大家都知道：刘与邓这两篇文章只是争论思想的冰山一角，而他们背后则是暗含着百年以来的无论是政治界还是学术界都异常热的话题，那就是王制与民主之争。“ 在学术领域，用刘小枫自己的话说，他这几年来一直在排“激进启蒙意识的毒”②邓晓芒，刘科，《邓晓芒VS刘小枫：这个时代的知识分子》 。早年在德国留学专攻神学的刘小枫，深受德国民族主义（启蒙运动在德国的发展呈现理性思考与民族情感交融的特点, 这种特点使启蒙时期德国思想文化领域呈现浓烈的民族情感。③邢来顺，《启蒙运动与德国的文化民族主义》 ）和神学影响，从而在思想上发生了自由主义到王制的转变。他在文中说道：一个良好的国家应该具有的政体是王制，而一个优秀的君王才能保卫国家的主权，并以法国、英国为例,阐明了“像法国那样只有拥有强有力的专制能力才能抵御外敌，像英国那样的议会制，决策慢，相互推诿，幸亏是地理位置优越，不然主权问题难以想象。”并进一步强调一个国家的政治担纲者需要政治德性，也就是过人的智慧、胆量和领导能力。“‘德政’才是判断政治共同体好坏最为基本的普世标准。” 并进一步表明“国家没有完整的主权，国民的基本人权也就不可能得到保障。”从而更突出王制的重要性。刘还用反面例子来说明：民主制度的其中一种模式——议会制，是缺乏保护国家的能力的。“英国式议会专制的君主国决断战争的能力也很弱，幸运的是，海洋为这个君主国提供了天然防御，受到外敌入侵的威胁大为减小”并举出现代社会在民主方面做得很出色的美国——人民也是被代表的。“即便像美国那样的新国家，行使制宪权的仍然是少数立法者式的人物，而非‘全体美国人民’。”最后刘对毛泽东大加赞赏：“毛泽东的抱负极为