【新步步高】2015-2016学年高二历史人教版选修2单元检测卷（一） 专制理论与民主思想的冲突 Word版含解析.docxVIP

单元检测卷(一) 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(右图)，它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是(　　) A．教皇拥有至高无上的权威 B．教皇成了君主的人质 C．教皇和君主各执权柄、互不干涉 D．教皇和君主互相依存、互相利用 答案　D 解析　图片中的教皇手握权杖，君主手执宝剑，教皇和君主平起平坐，同时高高在上，关系亲密，神情愉悦。这反映了这一时期教皇和君主的关系是互相依存、互相利用。 2．右图是被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称的阿奎那，他论证“君权神圣”的特点是(　　) ①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　阿奎那论证“君权神圣”的过程中，并不排斥理性；同时运用“自然法则”，如通过蜜蜂只有一个蜂王来论证一个国家只能由一个君主进行统治。 3．阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前提)。那么，君权是神圣的(结论)。这一论段(　　) A．大前提正确、小前提错误、结论错误 B．大前提错误、小前提正确、结论错误 C．大前提、小前提以及结论都是错误的 D．大前提、小前提以及结论都是正确的 答案　C 解析　“自然界最终只有一个权力”，是阿奎那的主观臆想，并没有经过科学验证；上帝是宇宙的主宰，本身就是错误的；君权是神圣的，是建立在其大前提和小前提成立的条件下的。由此，阿奎那的大前提、小前提和结论都是错误的。 4．斯图亚特王朝统治英国时期，詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是(　　) A．论证教权高于王权 B．论证王权高于教权 C．论证王权高于议会 D．论证“法在王上” 答案　C 解析　詹姆士一世宣扬君权神授、王权至上是为了赢得与资产阶级和新贵族的斗争，根据这种专制理论，他竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。 5．“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆士一世这一言论的核心是(　　) A．君权神授，王权至上 B．教权高于一切 C．国王只对教皇负责 D．教皇与国王地位平等 答案　A 解析　在材料中，詹姆士一世不仅宣扬君主在世间的至高地位，还加强了国王与上帝的关系，故A项内容符合题意。 6．詹姆士一世统治时期，英国有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，实质上反映了(　　) A．资产阶级与新贵族之间的矛盾 B．封建统治者与资产阶级和新贵族的矛盾 C．共和派与君主派之间的矛盾 D．资产阶级不同社会阶层之间的矛盾 答案　B 解析　詹姆士一世统治时期，他相信“君权神授”，实行专制统治，触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起了议会与国王之间关于“法在王上”还是“王在法上”的争论，这实质上反映了资产阶级和新贵族与封建统治者之间的矛盾。 7．荷兰思想家斯宾诺莎强调“思想自由，行动守法”的直接目的是(　　) A．争取尽快实现宗教宽容 B．推翻西班牙的殖民统治 C．推动资产阶级革命进程 D．争取资产阶级民主政治 答案　D 解析　“思想自由，行动守法”的主张是斯宾诺莎在荷兰共和国成立后，议会代表垄断共和国和城镇权力的背景下提出的。 8．斯宾诺莎认为：“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域。”斯宾诺莎所说的“理智”符合(　　) A．专制国王的要求 B．本国教会的要求 C．资产阶级的要求 D．封建领主的要求 答案　C 解析　斯宾诺莎抨击封建专制理论，批判神学经典，主张哲学摆脱宗教的控制，以此伸张和捍卫资产阶级的自由和民主权利。其思想是资本主义发展的产物，代表了资产阶级的要求。A、B、D三项均可排除，故选C。 9．启蒙运动时期天赋人权理论的提出，犹如一把利剑深深地刺入了欧洲封建专制统治的心脏，下列人物曾经对天赋人权理论的形成与发展作出贡献的有(　　) ①斯宾诺莎　　　　　　②阿奎那 ③洛克　　　　　　　　④卢梭 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 答案　B 解析　天赋人权理论最早由斯宾诺莎提出，后经洛克发扬光大，最后由卢梭等人完成系统化。 10．洛克在《政府论》中曾经指出：“法律不论贫富，不论权贵和庄稼人，都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张(　　) ①国王的权威高于法律　②法律面前，人人平等 ③一切人都应服从法律　④法律是阶级统治的工具 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　B 解析　①属于君主专制统治的表现之一，与洛克的民主思想不符；④表述正确，但与题干材料创设的情景没有直接关系，故排除含①或④的选项。 11．1791年6月20日，法国国王路