考古学期末复习资料.docx

考古学通论复习 一、考古学理论、方法与考古学史 1.考古学史 （1）【金石学】 以传世的或少量出土的商周以来有铭文的铜器（金）和秦汉以来的时刻文字（石）等为主要研究对象，偏重于著录与考证，以达到证经补史目的的中国古代传统学问。 先秦：孔子“信而好古”（观欹器） 秦汉魏晋南北朝：司马迁著史记，“二十年南游，上会稽，探禹穴……讲业齐鲁之风，观孔子之遗风”；许慎《说文解字》收录了当时出土的一些青铜器铭文；晋武帝太康二年，汲郡战国魏襄王墓被盗，发现几十册竹书，经人编撰为《纪年》《周书》《穆天子传》等十几种；北魏郦道元作《水经注》时，考察了大量遗迹北魏郦道元作《水经注》时，考察了大量遗迹，收录有大量碑刻材料。 宋代——金石学的第一次高峰：宋仁宗时期刘敞将家藏古器物，摩其铭文、绘其图像，刻之于石，命名为《先秦古器图碑》（已佚），最先提出了研究古器物的心得：“礼家明其制度，小学正其文字，谱牒次其世谥”。宋金石学著作有吕大临《考古图》、王黻《博古图》、欧阳修《稽古录》、赵明诚《金石录》、洪适的《隶释》《隶续》等 清代乾嘉学派与金石学：金石学著作达900余部。特点是精于鉴刻、详于考订、研究范围广。如乾隆御撰《西清古鉴》《宁寿古鉴》《西清续鉴》甲篇和乙篇。 清末民初：康乾之后的清代金石学衰落，但到清末民初，由于新发现的甲骨、简牍等被纳入金石学的研究范畴，金石学得以复兴，出现了罗振玉、王国维等金石学大家。马衡《中国金石学概要》对中国金石学作了全面系统的总结。 （2）中国考古学的兴起 安特生的发掘（周口店、仰韶村，1921） 斯文赫定西北科学考察团（徐旭生、黄文弼，1927） 李济的西阴村发掘（1926） 殷墟的15次发掘：史语所傅斯年的倡导；董作宾第一次殷墟发掘（1928.10）；李济的殷墟发掘（1929－1937） 其它重要考古发掘：周口店人骨化石（裴文中1929、贾兰坡1936）；山东历城龙山文化（吴金鼎、李济、梁思永）（1928）；安阳“后岗三叠层”（梁思永）（1931）；苏秉琦《瓦鬲的研究》（刊《斗鸡台沟东区墓葬》）（1948） 2.【考古类型学】 也称标型学，通过对遗存形态的分类排比，研究遗存演化序列的学说，是研究遗存相对年代早晚和文化传承、交流的重要途径。其基本原理为遗迹、遗物、花纹的外部形态是渐变的，而且有一定的规律；不同遗迹、遗物和花纹的演变规律不同，如耐用品与非耐用品之别、普通品与珍贵品之别。其基本手段为排序，即把类型学分析的对象按照可能的演变规则进行排队，借助地层或者纪年的证据，以确定相对早晚。共有类、型、式三级分类，按照单位的叠压或打破关系，以最早的、单纯的单位内器物为准；以较晚的（上层）单位器物来校正。 3.【考古学文化】 在一定时期、分布于一定地区，具有一定特征的考古学遗存的共同体。考古学文化或以最初发现的具有代表性的遗址小地名，或以最富特征的遗迹、遗物，或以族属命名。体现考古学文化的成分包括工具与武器（反映生产力发展水平）、生活用具（反映日常生活状态）、艺术与装饰品（反映宗教与精神生活）、聚落形态（反映社会组织形式）、埋葬方式（葬俗、信仰等）。考古学文化具有时空的二重层次，因而通过考古学文化性质的分析，研究各个考古学文化在时空上的层次关系，可以建立考古学文化的发展序列和谱系，从而形成考古学文化的区系类型研究，如苏秉琦先生提出的关于中国文明起源的“满天星斗”说等 二、旧石器时代考古 1.【北京猿人】 中国华北地区旧石器时代早期、晚期直立人的代表，距今约70-20万年，1929年发现于北京周口店，最早由裴文中发现一个完整的头盖骨。其体制特征为头骨低平，额向后倾，眉骨粗壮且向前突出，平均脑容量为1075毫升，保留有较多的猿类特征；但上肢已短于下肢，可以直立行走。遗迹中出土有打制石器，如刮削器、石核、石片等；还发现众多骨角器以及用火痕迹，这表明北京人已学会使用火以及保存火种。北京人采用穴居的方式，从事狩猎和采集。北京人的发现为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的材料。目前北京人头盖骨下落不明。 2.【山顶洞人】 中国华北地区旧石器时代晚期、晚期智人的代表，距今约1万8千年。1930年，裴文中主持在周口店龙骨山北京人遗址顶部发掘出3个完整头骨等化石。其体制特征为头骨最宽处在顶结附近，牙齿较小，下颌前内曲较为明显，脑容量达1300-1500毫升，较为进步。出土的文化遗物有刮削器等磨制石器以及骨针为代表的骨角器，此外还有大量装饰器，表明其已有一定的审美观念。山顶洞人从事狩猎活动，并能够捕捞水生生物。在遗址中，还发现有埋葬遗迹，代表了原始信仰的萌芽。 三、新石器时代考古 1.新石器时代的总体文化特征 （1）普遍采用砥磨制造石器的技术。磨制石器的方法：选料－打坯－琢磨成型－穿孔、切割、抛光等