高一语文必修2课件：诗经两首(新人教版).pptVIP

* * 了解《诗经》的有关文化常识及文学价值； 感受《诗经》的现实主义风格及艺术手法； 理解《氓》《采薇》的社会人生内容和人物情感。 《毛诗序》 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之 不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。 《论语》 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。” 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 【注解】 伯鱼：孔鲤，字伯鱼。 异闻：特殊的教诲。 兴：“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。 观：“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群：“群居相切磋”，指诗可聚集士人交流思想。 怨：“怨刺上政”，可为士人讽谏。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删诗说。据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为 《诗》正过乐。春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》只有歌词流传。 《诗经》体例：风、雅、颂。风，不同地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇?；雅，周王朝直辖地区的乐歌?，?即所谓正声雅乐?，《雅》诗是宫廷宴享 时的乐歌，《大雅》31篇，《小雅》 74篇，共105篇；颂，宗庙祭祀 的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖 先功业的，《周颂》31篇，《鲁 颂》4篇?，《商颂》5篇?，共40篇?。 《诗经》手法：赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。《诗经》押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或 一韵到底，或中途转韵。 ?? 从文学价值上看，有三颂 不如二雅，二雅不如十五国风 的说法。 氓ménɡ：民，男子；一说人名。 蚩蚩chī：忠厚的样子；一说嬉笑 的样子。 愆qiān：拖延。 将qiānɡ：愿，请。 垝垣ɡuǐyuán：毁坏，倒塌的墙。 筮shì：用蓍草占卦。 贿：财物，指嫁妆。 沃若：润泽的样子。 耽：沉溺于欢乐。 徂cú：前往，指嫁与的意思。 汤汤shānɡ：水势很大的样子。 渐jiān：溅湿，浸湿。 极：准则。 夙sù：早晨。 咥xì：讥笑的样子。 隰xí：低湿的地方。 总角：古时儿童把头发扎成丫髻如双角； 指童年。 嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不要把气生，定在秋天为佳期。 登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑心喜欢。你来 卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，新鲜润泽绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠，别把桑叶急着吃。嗟叹年轻小姑娘，别对男人太痴情。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱难分离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差失，你心不专抛弃我。做人准则你全无，三心二意差品德。 婚后几年为你妇，家务劳苦不推辞。早起晚睡不嫌弃，忙里忙外非一朝。 你的目的满足了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯然把神伤。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽茫茫有尽头。 回想少时多欢聚，天真说笑多欢乐。海誓山盟好诚恳，没想你会把心变。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。 氓来求婚，女迟为媒 女耽相思，氓娶于归 男女婚变，妇为情伤 妇无差失，氓自薄幸 妇为操劳，氓竟施暴 妇盼偕老，氓已情绝 情许