文学翻译的本质原则与普适性理论剖析.ppt

一、文学翻译的本质—艺术再创作 1．1 文学与非文学 文学是语言的艺术。 文学与非文学的主要区别在于： 第一，文学的语言富有独特表现力； 第二，文学语言具有音乐效果； 第三，文学语言具有视觉审美效果； 第四，文学语言富含宽阔的想象空间。 第五，文学语言具有强烈的心灵愉悦效果。 三、许渊冲文学翻译理论——一种普适性理论 3.1中国文学翻译标准理论的演化 “善译”标准。（马建忠，1894） “信达雅”标准。（严复，1897） “信达美”标准。（林语堂，1932） “神似”标准。（傅雷，1951）、 “化境”（朱光潜） “形似、意似、神似”（陈西滢） “信、达、切”（刘重德） 3.2.1“三美”论 “三美”: 意美、音美、形美 “三美”论是诗词翻译的本体论，但是也可用于散文和小说的翻译. 例示： 例：玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦 管，春草昭阳路断。 ——王建《调笑令》 Her fair face has languished for three years long. Who would ask her to play on flute or sing a song? No song to sing, No song to sing, Royal favor lapses where grass o’ergrows in spring. （注：此译文再现了原词中“管弦”和“弦管”颠倒之后产生的形美。） 3.2.2. 优化/优势论 根据许渊冲的解释，所谓优化，就是译文应该使用最好的译语表达方式。 对等论重真（或似，或忠实），优化论重美。真是文学翻译的必须条件，而美是文学翻译的充分条件。真是低标准，而美是高标准。 例： For never was a story of more woe Than this of Juliet and her Romeo. 译文一： 人间的故事不能比这个更悲惨， 象幽丽叶和她的柔密欧所受的灾难。 （曹禺 译） 译文二： 古往今来多少离合悲欢， 谁曾见这样的哀怨辛酸！ （朱升豪 译） 词汇是语言文化的基因，两种语言的词汇、有时相等，有时不相等，再加上两种文化的差异，用译语来表达原文内容时，经常存在三种情况： 一是译语处于劣势，表达方式不如原语； 二是两种语言处于均势，表达方式不相上下； 三是由于历史或文化的原因，译语处于优势， 表达方式胜过原语， 基于这种客观情况，译者在翻译的过程中，就应该改变译语的劣势地位，争取均势，最好能够发挥译语的优势。 优势论尤其适用于浸染着独特的民族认知方式、思维习惯和文化内涵的各种俗语和比喻的翻译。 例如，中文用“玉颜”形容美人，是一种极其精彩的比喻。“玉（jade）”在英文中代表过时的趣味，常用来指轻佻庸俗的妇女（a rude or immoral woman）（a bad-tempered or disreputable woman）。基于这个理由，杜甫的《佳人》里的“新人美如玉”，就不能译为a), 而要译为b)或者c)： a) Sweet as jade b) Sweet as a lily c) Sweet as a rose 发挥译语优势论的关键在于选用适当的字句。 选用适当的字句 文学翻译中，同一个意思，有好几种不同的说法，翻译时必须看说话的对象，使用最适当的字句。 例： 朋友新婚，我们说一声“恭喜”，对新郎祝贺时可以说“Congratulations”, 但对新娘就千万不要这样说，因为此字的含义是对经过努力而获得成功的人说的，如果用来对新娘祝贺，无异是说， “你多方努力，总算被你抓住了一个男人，我祝贺你有这种成功！” 所以