红楼梦与南京。。.pptVIP

红楼梦与南京息息相关 《红楼梦》小说及《脂砚斋评批》中，多处提到金陵；看来小说与南京有着密切的内在联系。何况小说的原名《金陵十二钗》，似乎写的就是南京的女子。实则不然，那是对《红楼梦》的误读、误解，至少是肤浅。无论是小说的内容，还是《金陵十二钗》的酝酿、成书，都与南京的历史、南京（在康熙盛世时）的现实分不开的。直到曹寅死后的雍正六年，江宁织造曹家被抄后，迁居北京，《金陵十二钗》基本上与南京脱离干系；以后又是几十年的事儿，主要是曹寅遗稿的整理和抄本问世事，似乎也与南京无干。谁知在一九五九年，南京的毛国瑶先生发现了靖应鲲先生家藏本《石头记》，通称《靖藏本》；特别是其中前所不见的《评批》（称《靖批》），多亏南京毛先生录下一百五十条《靖批》，对《红楼梦》的索隐，至关重要。而那部《靖藏本》却在文革时得而复失......。 《红楼梦》的作者与南京 《红楼梦》被誉为中国古代最伟大的小说，曹雪芹被誉为中国古代最伟大的小说家。 曹雪芹的祖上，是在南京任“织造”官的，而且曹雪芹本人，就是在南京出世的。 曹雪芹家族在南京居住的60多年是曹家历史上最兴旺的时期，《红楼梦》就是曹雪芹记述自己家族在南京从辉煌到衰落的真实过程。 曹雪芹在南京长到10多岁时候，由于父亲得罪了皇帝，被抄家，全家都被押解到北京，从此，曹家就到北京定居了，当然也把大量的南京风俗和语言习惯带到了北京。 《红楼梦》中的四大家族 小说中主要人物都是属于金陵四大家族的。小说中写到：“贾雨村官拜应天府尹后，提到金陵四大家族”。谚曰： “贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。” 应天府是南京在明朝初期的名字，金陵是南京的别称，《红楼梦》中讲到金陵四大家族，也就是南京四大家族，所以《红楼梦》就是讲南京四大家族的故事。 《红楼梦》中的南京人物 《红楼梦》里写的“金陵十二钗”，顾名思义，就是南京的十二个美女，严格地说，黛玉和妙玉是苏州人，但是那时候有“金陵省”的说法，她们也就算是金陵人了。 而在这十二钗中，最正统的南京人当属王熙凤了。 据脂砚斋所见的曹氏《红楼梦》初稿，不可一世的泼辣的王熙凤， 后来竟被原先惧内的贾琏将她贬为妾妇，接着更进一步将她休回娘家， 于是她就哭哭啼啼的回到了“金陵娘家”，后来就死在南京。 红楼梦中的南京方言 第九回：“茗烟在窗外道：‘……那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们……’”“硬正”读作ｅｎ’ｚｅｎ（去声）是一个典型的南京话，表示“强硬”、“不服软”等意思。现在我们也会说：“这个人的后台硬正得很”。 　　第二十四回：“贾芸听他韶刀得不堪，便起身告辞”。南京方言里嫌人话多，说“韶”。一般说“韶死了”、“韶得不得了”。 　　“嚼”、“嚼蛆”在南京方言中是带有戏谑意味的“议论”、“说话”的意思。《红楼梦》中多处出现这个词，就连林黛玉也会说。第五十七回：黛玉啐道：“趁这会子不歇一歇，还嚼什么蛆。”紫鹃笑道：“倒不是白嚼蛆……” 　　南京话中“这么”、“那么”都说成“这们”、“那们”。这一语言习惯在《红楼梦》中随处可见。比如，第三回：“如今来了这们一个神仙似的妹妹。”第六回：“周瑞家的又问板儿‘你都长这们大了’。”第八回：“黛玉笑道：‘怎么写得这们好了？’” 　　 第四十五回，李纨笑道：“好容易狗长尾巴尖儿的好日子……”“狗长尾巴”比喻娃娃过生日。表达了对娃娃又添一岁的喜悦之情。老南京人常用像狗一样来昵称娃娃，希望孩子像狗一样好养，无病无灾，茁壮成长。 　　诌掉下巴颏子 　第五十五回，贾母笑道：“如今眼下拿着咱们这中等人家说起，也没有那样的事，别叫他诌掉了下巴颏子。”“诌掉下巴颏子”即言过其实地胡诌，过分夸大、夸张某一件事物。 　　嚼舌根 　第六十三回：二姐便悄悄咬牙骂道：“很会嚼舌根的猴儿崽子，留下我们，给你爹做妈不成？”“嚼舌根”指拨弄是非、挑拨离间、无中生有的捏造事实，诽谤他人。 　　恶水缸 　第六十八回：“……自古说：当家人，恶水缸。”“恶水”的定义是指倒掉的剩饭剩菜汤水类。此为比喻义，意为当家人主持家政稍有不公，一大家子几世同堂，难免遭受不等或小人的闲言碎语的中伤。 南京云锦 在红楼梦里有一节晴雯补裘的戏，说的贾宝玉有一件非常喜欢的孔雀裘外衣，但不小心被火烧了一个洞，需进行织补，然而这可不是寻常之物，街市上的“织补匠”“能干裁缝”绣匠并做女工的，问了都不知道这是什么，都不敢摸。后来还是心灵手巧的晴雯带病用家中的孔雀金线，将裘衣织补好，引出一段情缘佳话。这个故事被许多读者、研究者看成只不过是一段文字描写而已，他们很难想象用孔雀羽毛可以做成衣裳。 南京服饰 红学专家胡文彬先生对《红楼梦》有精辟地评价，对红楼服饰的描述有过认真的统计，他写到：