为政智慧德行第一有德才能保官位.docVIP

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为政智慧德行第一有德才能保官位

中央党校教授谈为政智慧:德行第一 有德才能保官位 -- 在甲骨文中,“德”字的左边是“彳”( chì)形符号,它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号,其右边是一只眼睛,眼睛之上是一条垂直线,这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是:直视“所行之路”的方向,遵循本性,这就是“德”。 -- 在金文中的会意就更加全面了,“目”下面又加了“心”,这就是说:遵循本心,顺乎自然就是“德”。 -- 在小篆中,仍然是会意:其右边的上方变成了“直”,“直心”为“德”。 -- “德”是现代楷书的写法。 “德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关;“彳”表示与行走、行为有关;“直”,“值”之本字,相遇相当之义。(洪颐煊《读书丛录》:“值本作直。”段玉裁《说文解字注》:“凡彼此相遇相当曰值…古字例以直为值。”)字形本意为“心、行之所值”,是关于人们的心境、行为与什么水平或什么状态相当的判断。说某人具有某德就是说某人在某一评价空间中到达哪里或站在哪里,说某德(如清德、和德、上德、下德)什么样就是说到达相应位点的行动者的行为表现会是什么样。德字甲骨文作徝(从彳从直),金文作惪(从心从直)或德(从心从彳从直),字形的演变寓示人们在进行评价时的侧重点的不同,最终写定的“德”字,“心”“彳”构件完整,似乎正寓示着一种综合与折衷。(见广西师大社《老子感悟》)“德”的本意为顺应自然,社会,和人类客观需要去做事。不违背自然发展,去发展自然,发展社会,发展自己的事业。道是在承载一切,德是在昭示道的一切。大道无言无形,看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它,而德,是道的具体实例,是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念,这就是德与道的关系善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。――《老子·四十九章》每个家庭从老至小,要各正本为,各行其善道,是人类本份,是构建和谐社会的好途径。男女各以八德为做人的规范。男子八德是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;女子八德是:孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。以此代代相传。教子婴孩。教妇初来,奠定做人的基础。强调要按道而行,对照自己,找到本为。 1、儿子道:从小要学好道德,学好本领、技能,长大才能够去施展发挥,才能报效祖国和父母的养育之恩。 2、姑娘道:女人是世界的源头,是齐家之本,清国之源,必须要从姑娘做起,姑娘性格要温柔,要像棉花一样,即温暖又洁白又柔软,要平等待人,没有分别心,要自爱,应洁身如玉。 3、丈夫道:男人是一家之主,是社会的栋梁,要构建一个幸福美满的家庭,要领妻子孝敬父母走正道。男人要立足三刚,性刚无脾气,心刚无私欲,身刚无嗜好,给家庭成员做出好榜样,使好的家风代代相传。 4、妻子道:女人要明确重任,要上敬下和,要用感恩的心孝敬父母公婆,尊敬丈夫,助夫成德,慈爱儿女教子成长,为人类培育出好的种子是善的人根。这是女人应该做的责任。 5、老人道:老年温和性如灰(过了火的木头),家务皆宜推,引导子女入正轨,清闲入庭围,养心性,讲道德,莫说是和非,无忧无虑笑嘻嘻,人称有福气。 从启示中我们还知道人体的五脏六腑与家庭有着密切的关系。犯上伤下,恨、怨、恼、怒、烦都是疾病的根源。心不善不孝做逆反规律的事都会伤害身体。世间难治的疑难杂症都是自己缺德招来的报应。要从自身清理缺点,找出原因,从家庭的伦理道德中找到自己的亏欠,那么要身体好的唯一的办法----就是要忏悔自己的缺点和错误,把心理面不愉快的阴影拔出,这就叫拔阴取阳,在加上药物的治疗才会健康,只要对症下药,各人找回自己,了解自己,就能得到健康和幸福的钥匙。而自身找回自己就是要多看别人的优点。心量要大,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”。清理自己内心的脏东西,每天要用感恩的心态,用微笑去温暖服务你身边的每个人,使他们生活在感恩的世界,这样做才能得到一个非常健康的身体,过着和睦快乐的人生生活。愿祷世界和平,社会安定,家家幸福,人人吉祥!! 关于修身,王杰说,修身不是健身,不是说要强身健体,而是要修心养德。习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时,在关于推进作风建设的讲话中提到的“三严三实”(严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实)中的第一个,讲的就是修身。在国学被批判被否定百余年后,仍能涓涓细流般地滋润着后代,为我们现在所学,不是因为我们现在要赶时髦,流行复古,而是因为国学蕴含着为人、为政、为官的智慧,要学会以史为镜。指出了要带着问题、带着思考来学习中国优秀传统文化,以国学修身。 以国学修身 以国学修身,王杰提出,和西方文化不同,中国人修身要从律己、正德做起。国之根本在家,家之根本在身。身之不修,何以治天下。孔

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