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传统文化对当今企业人才战略的影响 摘要： 中国传统文化是中华文明演化而汇集成一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体特征。除儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛家文化等。而这些文化在当今还一直影响着我们，我就讨论一下，传统文化对当今企业用人之道的影响。 关键字：重人 守信 求实 中国以五千多年的悠久历史而文明全球，在这五千多年中，辛勤的中国人民构建了自己民族的文化体系，并在历史的发展中不断地充实和完善。中国传统思想和传统文化更是当今人类精神财富。现在我们讲传统文化，基本上是很笼统的归结为中国思想和文学领域。虽然我们身处21世纪的今天，表面上已经过上了完全西化的生活，但我的精神领域还是收到根植在中国大地上传统文化的影响。 中国传统文化是中华文明演化而汇集成一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化，观念形态的总体特征。除儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛家文化等。而这些文化在当今还一直影响着我们，我就讨论一下，传统文化对当今企业用人之道的影响。 重人。我国有“求贤若渴”一说，表示对人才的重视。我们知道在古代君王也好，霸主也好，只要是明君都非常讲究用人之道。用人得当可以使国强，用人不当可使国亡，所以君王都特别在意自己对人才的选拔，早期我们知道中国人才选拔制度是推选制，就是由当地官员和百姓推选做官。当时皇帝用人也有一套用人哲学，当时的用人之道讲究两个字“孝”和“义”。而“孝”又被放在了第一位。受儒家思想“孝”字当先，汉武帝时期，曾有一小官上有老母健在，他是在当时有名的孝子，因为其老母身亡，他辞去官职在母亲墓前尽孝，三年如一日就守在墓前。当汉武帝听说此人时马上派人叫他如潮做大官，他拒绝了。汉武帝为此感到很遗憾。我们从中也许从中能体会到当时用人之道。 孝是很有中国特色的一种用人之道，但我们也同时看到由于当时没有形成一整套的用人体系，孝有时往往就变味了，孝成了愚孝，反而到最后限制了一个人的能力发挥，使一个人的思想固化。 得民是治国之本，欲得民必先为民谋利。先秦儒家提倡“行仁德之政”，“因民之利而利之”。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这些思想历代都有，逐步成为管理国家的原则。 中国选官制度在隋朝发生了决定性改变，当时朝廷第一次昭告天下，朝廷官员的选拔改用科举考试的方式选拔。这种选拔方式使得在当时受封建地主控制的官僚体系有机会让普通百姓得以望及。但当时科举对中举的人要求也是非常的高。我们也能从中了解到当时的用人之道，科举制一直到清朝才发展到顶峰，到清朝中期科举制已经发展成一种成熟的官员选拔体制。 科举考，重点考《四书》、《五经》看你是否通晓，然后还有我们现在所说的论文。从中我们能很明确的了解中国封建王朝的用人之道，也是在科举中国家用人体系建立，也总结出了一套用人之道。 守信。办事一定要守信，企业要守信。 信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础，是国家兴旺和事业成功的保证。孔子说：“君子信而后劳其民”。明代徽商唐祁，其父曾借某人钱，对方借据丢失，唐祁照付父债，后来有人捡得借据，向唐祁讨债，他又照付。别人嘲笑他傻，他却说：“前者实有是事，而后卷则真也。” 求实。实事求是，办事从实际出发，是思想方法和行为的准则。儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，办事不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，冒犯进错误；不及于形势又错过时机，流于保守。两种偏向都会坏事，应该防止。“时控”原则就是办事要注意时间（时机）和地点等客观条件。“事以时举”、“动静”、“取予”。治国和治生，不顾时间的变化，用老一套的办法，不注意“视时而立仪”，“审时以举事”，必然招致失败。时空不同，政策措施也应有异，不可将一套办法到处运用。这是一切管理者都应引为戒的。 对策。我国有一句名言：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。”（《史记》）说明 在治军、治国、治生等一切竞争和对抗的活动中，都必须统筹谋划。研究对策有两个要点：预测、运筹。 “有备无患”；“知己知彼，百战不殆”；“事无备则废”。 中国古代有许多系统运筹成功的实例。如三国时代的孙权、刘备对曹操的赤壁之战，诸葛亮的空城计，孙膑的“减灶骄敌”，都是运用战略策略以弱胜强的典范。 法治。我国的法治思想起源于先秦法家和《管子》，后来逐渐演变成一整套法制体系，包括田土法制、行政管理法制、市场法制、军事法制、人才法制、财税法制等等。 中国古代的传统文化对现代企业管理的启迪，总结下来有这么几点： 任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义 中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的绩效管理和人员的管理起着重要作用 为现代人的进步提供了不可或缺的哲学和理