2009届高考历史一轮复习单元测试中国传统文化主流思想演变(人民版).docVIP

2009届高考历史一轮复习单元测试： 中国传统文化主流思想的演变 学以致用：（不断总结思路、方法）-----练习部分 一、选择题（3*20=60分） 1、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”局面（ ） ①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义 ④“学在官府”发展为 “学在民间”，贵族对教育的垄断被打破 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团“‘劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，按顺序它们分别代表（ ） A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 3、关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是（ ） A．儒家思想居统治地位 B．墨家思想占主导地位 C．法家最受统治者推崇 D．道家最受欢迎 4、春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（ ） ①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国文化的基础 ④使学术开始下移 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 5、(2008·江苏卷)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ） A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D．推崇君主权威 6、孔子 “仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视（ ） A．人的生存权利 B．人的善良本性 C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等 7、儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ） A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贯贱都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”‘是非之心” D．通过礼义和实施法治，可以使小人变成君子，普通人成为圣人 8、古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是（ ） A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人 c．民贵君轻 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 9、儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（ ） A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义 B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合 D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想 10、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ） A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 c．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 11、对“焚书坑儒”“罢黜百家，独尊儒术”这两种历史现象的正确分析是（ ） A．两者手段、方法相同，本质相同 B．两者手段、方法不同，本质相同 C．两者手段、方法不同，本质不同 D．两者手段、方法相同，本质不同 12、下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是（ ） A．体现了古代中国儒、佛、道“三教合一”的社会思潮 B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 C．儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈 D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 13、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？A．孔孟之学 B．程朱理学 C．陆王心学 D．格物致知 14、 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ） A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 15、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ） ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说