供给论和需求论讲述.ppt

学习国际经济学的第一步 了解需求-供给理论 奔波歌谣 终日奔波只为饥， 方才一饱便思衣。 衣食两般皆俱足， 又想娇容美貌妻。 取得美妻生下子， 恨无天地少根基。 买到田园多广阔， 出入无船少马骑。 奔波歌谣 槽头扣了骡和马， 叹无官职被人欺。 县丞主簿还嫌小， 又要朝中挂紫衣。 作了皇帝求仙术， 更想登天跨鹤飞。 若要世人心里足， 除是南柯一梦西。 谈人的需求 经济学要实现的目标：满足需求。谁能精确的定义由人构成的各个社会有机体的需求呢？ 我们知道，“社会主义初级阶段的矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产不能满足人民群众需要之间的矛盾。”说这句话，是站在政府的角度来看的。如果从经济学家来看，政府本身也是有需求的，经济学家不仅仅考虑人民群众的需求，同时应该考虑政府的需求。大家可能会说，政府的需求也就是人民群众的需求，但是这两者的需求不是总是一致的。 在战争期间，人民群众大体可以与政府的需求一致，共同抵御外来侵略；在和平时期，人民群众的要求更具体，而政府的需求更偏向宏观，在市场经济情况下，我们还要引入公司的需求。 谈人的需求 针对不同社会有机体的需求，经济学家都应该给予充分的重视并深入分析相关机理，之后根据各有机体的需求特性，制定相应的制度来保障需求在其时效性的范围内以最小的代价得到满足。 这样，经济学的基本目标就是：针对社会有机体的需求，制定相应的制度来保证需求在其时效性范围内以最小的成本得到满足。”从上述定义来看，个体的决策满足个人需求不是经济学的研究目的，而是为了研究群体需求提供分析基础。个人决策的控制器是大脑，不是制度。可现实的问题是：谁又能精确的定义需求呢，哪怕是有限时间段上的需求？ 重农学派 重农学派 重农学派是十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。 重农学派的主要代表人物 魁奈是重农学派的创始人和首领。有人曾认为古尔奈也是创始人之一，但古尔奈除了经济自由放任的主张外，并没有树立任何重农学派的主要论点。魁奈无疑地首创了重农主义所有的理论。他的代表作《经济表》，就是这一理论体系的全面总结。 重农学派的观点和主张 重农学派 自然秩序 　　自然秩序是重农主义体系的哲学基础，是在法国资产阶级大革命前启蒙学派思想影响下形成的杜邦·德·奈穆尔在为重农主义体系下定义时，明确地称之为“自然秩序的科学”。 　　重农主义者认为，和物质世界一样，人类社会中存在着不以人们意志为转移的客观规律，这就是自然秩序自然秩序是永恒的、理想的、至善的。但社会的自然秩序不同于物质世界的规律，它没有绝对的约束力，人们可以以自己的意志来接受或否定它，以建立社会的人为秩序。后者表现为不同时代，不同国度的各种政治、经济制度和法令规章等等。 　　重农主义者认为如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为当时的法国社会就由于人为的社会秩序违反了自然的社会秩序而处于疾病状态，而他们的任务就是为医治这种疾病提出处方。 　　 重农学派 　　重农主义的自然秩序学说第一次确认在人类社会存在着客观规律，从而为政治经济学提出了认识客观规律的任务。这一认识成为古典政治经济学的传统，创立了把社会经济看作是一个可以测定的制度的概念。这概念意味着社会经济受着一定客观规律的制约；经济范畴问存在着相互的内在联系；事物的发展具有理论上的可预测性。资产阶级古典政治经济学的全部理论和政策就是建立在这一概念上的。但由于他们的阶级局限性，重农主义者既把人类社会客观规律看做永恒的规律，又把社会一个特定的历史阶段的规律看成同样支配着一切社会形式的抽象规律。 　　重农主义的自然秩序，实质上是被理想化了的资本主义社会。人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，是天赋人权的主要内容。自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。于是重农主义者就从自然秩序引伸出经济自由主义。 　　“自由放任”的准则，可能最早溯源于与柯尔贝尔同时代的法国商人勒让德而由古尔奈予以箴言化，但只是到了重农学派才真正地成了标识着新时代的战斗口号。 重农学派 纯产品学说 　　纯产品学说是重农主义理论的核心。他们的全部体系都围绕着这一学说而展开；一切政策也以之为基础。重农主义者认为财富是物质产品，财富的来源不是流通而是生产。所以财富的生产意味着物质的创造和其量的增加。在各经济部门中，他们认为只有农业是生产的，因为只有农业既生产物质产品又能在投入和产出的使用价