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以德治国的实现途径 一、综述 本文…… 二、正文 1.以德治国的概念 从字面意义上讲，“以德治国”就是用道德来治理国家。这里首先涉及如何理解“治”这一概念。“以德治国”，之“治”至少包括两层涵义:一是指管理，《论语·宪问》讲:“仲叔圈治宾客，祝蛇治宗庙，王孙贾治军旅。”这是用“治”的管理要义；二是指惩处，《史记·李斯列传》讲“赵高治斯，榜掠千余。”这是用“治’，的惩处要义。以德治国，也就是用道德来领导、管理国家，其中不可能不包含奖惩的内容。 江泽民同志在全国宣传部长工作会议上提出的以德治国重要思想，体现了对传统治国方略特别是传统德治观的继承和发展，是对传统治国方略尤其是传统德治观的时代超越。 1-1传统治国方略及传统德治观　　众所周知，中国古代政治哲学非常发达，许多思想家、政治家乃至帝王将相都非常关心和关注各种政治问题，关心和关注国家的治理，提出了丰富多彩、内容各异的政治主张和治国方略。大而言之，中国古代政治学说略可区分为无为政治和有为政治两大类。　　何谓无为政治？无为政治或无为而治是道家老庄提倡的治国方略。其宗旨在认人和物皆有其然，皆有其所不然，其然其不然又皆属自然而然。天道如此，人道从天道推演而来，故而人事的原则亦在于因任自然而勿妄自作为。具体到社会政治的层面，即是要顺乎人之性命之情，任人之个性、才能、秉赋自然发挥和发展，勿对人之生存生活滥加干涉。所谓性命之情，即是指人类