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发展的理论 科学的态度 ——读《共产党宣言》有感 ●马克思主义具有与时俱进的理论品质，是一个开放的理论体系。其价值不仅仅在于提供了现成的理论观点和结论，更重要的是它为我们开辟了不断发现真理、认识真理的广阔道路。 ●马克思主义的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。在当代中国，随时，就是要跟上时代步伐，牢牢把握时代脉搏，站在时代前列；随地，就是要立足当代中国的实际，解决社会主义初级阶段的实际问题。 ●马克思主义是立足于“眼前的历史运动”的理论成果。坚持马克思主义，就是要立足于当前的客观实际和新的实践，以我们正在做的事情为中心，研究和解决当代中国的现实问题，坚决反对任何不切实际的空想。 江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”这是对待马克思主义的科学态度。作为马克思主义的创始人，马克思、恩格斯在为《共产党宣言》（以下简称《宣言》）所作的七个序言中，就突出强调了这种科学态度。这些序言贯穿着一个基本精神，即马克思主义的基本原理是正确的，它的基本立场、观点和方法是科学的。同时，马克思主义是对当时历史运动的理论概括，必须根据时代和实践的进步而不断丰富完善，必须结合各国具体国情和时代要求加以灵活运用。今天，我们深入学习江泽民同志的“七一”重要讲话，重温马克思、恩格斯为《宣言》所作的七个序言，就会更加深刻地认识到，在新的历史时期坚持马克思主义，必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，大力发扬求真务实、勇于创新的精神，在实践中不断丰富和发展马克思主义。 马克思主义具有与时俱进的理论品质，是一个开放的理论体系。要坚决反对以教条主义、形而上学的态度对待马克思主义 马克思主义从来都认为，科学的理论作为人类对客观世界的正确反映，都是一定历史条件的产物，都要随着客观条件的变化而不断地扬弃和发展自己。马克思主义是无产阶级和广大劳动群众认识世界、改造世界的强大思想武器，其革命性和实践性决定了它必须以更大的理论勇气不断地修正、丰富和发展自己。《宣言》是马克思主义的奠基之作和科学社会主义的第一个纲领性文献。它对于人类社会历史的发展和社会主义实践具有重大的理论价值和长远的指导意义。但是，《宣言》并不是永远停滞的固定本本。1872年，也就是《宣言》发表之后仅仅二十四年，马克思、恩格斯为《宣言》德文版作序时就明确指出，由于时代的变迁和实践的发展，《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”，有的“已经过时了”；如果可以重写，“许多方面都会有不同写法”。这清楚地表明，与时俱进是马克思主义的理论品质。马克思、恩格斯本人从不把自己的著作当作一成不变的本本，要求后人固守他们的每一个字句、每一个结论而无所作为；而是要求我们根据社会历史的变化和世界社会主义运动的发展，不断有所发现，有所创造，有所前进。江泽民同志提出，要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念中解放出来，就是说我们不能拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断，不能把一些甚至在马克思、恩格斯在世时就已经过时的东西当作教条，束缚我们的思想和行动，而是要运用马克思主义的基本立场和方法认识和改造世界，在实践中丰富和发展马克思主义。 马克思主义是一个开放的科学体系，其价值不仅仅在于提供了现成的理论观点和结论，更重要的是它为我们开辟了不断发现真理、认识真理的广阔道路。从《宣言》发表到马克思、恩格斯去世，马克思主义的创始人根据形势的变化和国际工人运动的发展，不断总结新经验，概括新理论，丰富和发展《宣言》的思想。在1872年德文版序言中，他们就明确指出，在《宣言》发表后，法国二月革命的经验尤其是巴黎公社的经验，都超出了《宣言》的思想观点，必须根据新的经验来补充《宣言》。我们要高举马克思主义的旗帜，就必须像马克思、恩格斯那样，沿着马克思主义开辟的道路，勇于和善于根据实践的要求进行理论创新，不断为这一科学体系增添新的内容，以丰富马克思主义的理论宝库。 创新是马克思主义的灵魂。真正的马克思主义者绝不能躺在前人留下的本本上，满足于前人作出的现成结论，甚至固守一些被实践证明已经过时的观点和错误的论断，否则只能限制和束缚自己的思想和创造精神，阻挡马克思主义的发展道路，最终葬送马克思主义。江泽民同志要求我们把思想认识从形而上学的桎梏中解放出来，就是要求我们把马克思主义当作一个开放的体系，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展统一起来，在不断前进的实践中理解和把握马克思主义，用发展了的马克思主义指导今天的实践。这是我们对待马克思主义的应有态度。 坚持和发展马克思主义，必须始终不渝地反对教条主义、形而上学等各种形式的主观主义。无论是教条主义还是形而上学，其实质都是无视马克思主义与时俱进的理论品质，无