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在开展批评与自我批评中保持党的纯洁性 胡锦涛总书记在十七届中央纪委七次全会上深刻阐述了保持党的纯洁性问题，对于全面推进党的建设新的伟大工程，开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大而深远的意义。开展批评与自我批评，是永葆党的先进性和纯洁性的重要法宝。 批评与自我批评体现了人类社会进步、党的建设和党员个人成长进步的规律性 在马克思主义政党建设史上，最早提出“批评”与“自我批评”的是恩格斯。恩格斯1847年12月在《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》一文中说：“各国民主主义者的团结并不排斥相互间的批评。”1891年2月在致考茨基的信中，恩格斯在谈到对哥达纲领的批评意见时指出：“这种无情的自我批评引起了敌人极大的惊愕。”我们党最早提出批评与自我批评的是毛泽东，他在1945年党的七大《论联合政府》的报告中，首次把“理论和实践相结合”、“密切联系群众”、“自我批评”概括为“党的三大作风”，并明确指出，“有无认真的自我批评，也是我们党和其他政党互相区别的显著的标志之一”。批评不是马克思主义政党的特性，自我批评才为马克思主义政党所特有。批评指的是一般性，自我批评指的是特殊性，这体现了一般与特殊的统一。对一个马克思主义政党来说，开展批评与自我批评体现了三个方面的规律性： 第一，批评与自我批评体现了人类社会进步的规律，是实现人的自由全面发展的必然要求。批评与自我批评能够对人类社会的进步起促进作用，能够对个体的自我完善起促进作用，这是一种客观的、必然的现象。从哲学的角度讲，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。在这个过程中，人们所获得的一切知识必然具有局限性，在获得知识时所处的环境对这些知识也具有制约性，这就决定了人们在认识和改造世界的过程中，就有犯错误的可能性，有些甚至具有必然性。此外，人对知识和技能的获得，有直接经验，但大部分是间接经验。人对直接经验的掌握，是一个实践、认识、再实践、再认识的过程。人对间接经验的学习，存在随着时间、地点和条件转移的问题，特别是需要在实践中去运用和证明，在这中间，发生错误也是难免的。在实践中，人们对待错误并不是无能为力的，可以而且也能够通过提高防范错误发生的能力，不断改正错误而减少负面效果。批评与自我批评作为对错误的一种防范或修正方式，就是一种主观能动的选择。这种主观能动性，能够纠正错误、防范失误，能够使决策更科学。 第二，批评与自我批评体现了我们党的建设规律，是保持党的先进性和纯洁性的重要法宝。纵观党的建设历程，批评与自我批评始终是保持党的先进性和纯洁性的有效形式。新民主主义革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，强调从思想上、政治上建设党，创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式，成功开创了党的建设伟大工程。党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，科学总结正反两方面的经验和教训，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，开创了党的建设新的伟大工程。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，明确提出“要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党”，大力推进党的建设新的伟大工程。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持求真务实的科学精神，树立和坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，构建社会主义和谐社会，第一次系统地提出了加强党的执政能力建设和先进性建设的重大战略问题，在全党开展了保持共产党员先进性教育活动、深入学习实践科学发展观活动和创先争优活动，这是加强和改进新形势下党的建设、提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的积极探索。实践证明，我们党是一个善于自我批评、自我完善、自我革新、自我提高的党，是一个能够依靠自身力量发现和解决党内矛盾、纠正自身失误和问题、不断发展壮大的党。批评与自我批评，是我们党坚持真理、修正错误、增进团结、与时俱进的重要思想武器，是我们党区别于其他政党的显著标志，也是我们党始终保持先进性和纯洁性的强大思想武器。这正是我们党的伟大之处。 第三，批评与自我批评体现了共产党员个人成长进步的规律，是保持共产党员纯洁性的重要保证。共产党员的党性修养就是按照保持党的先进性和纯洁性的要求，自觉地增强党性锻炼，树立党的意识，强化党的观念，践行党的宗旨。从根本上讲，这是一个世界观、人生观、价值观的建设问题，就是要不断地用科学的、正确的、进步的世界观、人生观、价值观去同非科学的、错误的、落后的世界观、人生观、价值观作斗争。这个过程，就要靠批评与自我批评。这是一个党员干部成长、成熟、成功的必由之路。经历了这样一个过程，才会成为一个道德高尚、品质纯正的人。批评与自我批评是人生的忠实伴侣。从