近代史讲说课.pptVIP

戊戌维新是近代中国一次规模较大的政治改革运动，也是在救亡口号感召下的一次影响广泛的思想启蒙运动。它试图以君权为主导，雷厉风行，刷新政治。在此过程中，近代西方公法文化得到了广泛传播，对此后的中国政治发展产生了深远影响。但这次变法并不试图把政治构建纳入法治之下，因而并非严格意义上立宪改革。 严格来讲，戊戌维新还谈不上是一次制度变革，虽然变更制度已经作为一种目标被提出来，也开始对当时的政治制度进行检讨，如果这次变法没有中断的话，可能它还是能够走到制度变革的层面上的。 戊戌变法的关键人物。 （慈禧、光绪、康有为、梁启超、谭嗣同、袁世凯） 最高当权者、领导者、中坚力量、军队、大众 变法的理论基础：《孔子改制考》、《新学伪经考》 （颠覆性的思想可能成为改革的思想基础吗？） 戊戌变法是一场体制外的政治精英主导的激进变革 变法者没有官场经验，充满焦虑。 变法急功近利，毫无章法。 变法触犯广大官员的利益，遭到顽固派、温和改革者、既得利益者的一致反对。 体制僵化，改革者无法进入政治中心，缺乏政治经验；而有政治经验的官僚没有改革热情。 关键是具体操作出了问题，忽视了帝—后二元结构这个基本的政治事实，陷入牝鸡司晨的古老政治话题的迷思之中。 列强对于变法的态度：乐见中国按西方的模式进行改革 民众对于变法的态度：不了解，不理解 戊戌变法的大多数变革都还停留在传统政治层面，如裁撤冗员等。 百日维新最激烈的一项改革是科举考试废八股，保留选拔人才的形式，但改变选拔的内容和标准。 提倡发展工商业。 戊戌维新的最重要贡献在于这是近代中国一场大规模的思想启蒙运动。 戊戌政变后，中国政治出现一次严重的倒退。新法尽废，只留下一个京师大学堂。 近代国立高等教育的发端：京师大学堂 1898年，清政府制定《京师大学堂章程》，规定京师大学堂分普通学与专门学两类，同时设师范斋和编译局等部门。以后历经“戊戌政变”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故，京师大学堂屡遭摧残，以致停办。1901年，清政府重建京师大学堂，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。师范馆首先招生，于次年12月17日开学，校址设在景山东马神庙。1904年，师范馆改为优级师范科。 义和团运动兴起的两个主要背景 戊戌变法的失败导致整个朝廷的政治出现反动和保守势力的回潮。 随着基督教势力进入中国，民教冲突逐渐呈现扩大之势。 民教冲突的产生 “还堂”问题一直没能妥善解决，不断激化着天主教与官府、地方的矛盾。 天主教一直试图进入社会底层，构建一套非常坚实的组织框架和信仰体系，因而也是高度排他的。 天主教与中国民间传统文化的冲突。（天主教禁绝偶像崇拜，动摇乃至否定中国的祖先信仰；中国民间一些习俗和地域性风俗也与天主教的主张产生矛盾。） 清政府对于民教冲突的态度 一旦出现民教冲突，官府总是向着教会吗？ 至1949年，全国的天主教徒约270万人，加上新教约300万人。可以看出，宗教传播的主要阻力来自民间，而这种阻力其实又得到官方的支持，官方可以说一直有意培植民间对天主教势力的敌对情绪。 政府不出面澄清事实，往往使得荒诞不经的事情激发大规模的群体性事件。民教冲突，很大程度上掺杂着官方纵容的背景。 天津教案。 清政府对于义和团的态度 义和团发生在山东不是偶然的，是民教冲突的延续，而这种冲突又因为德国的蛮横侵略行径而被大大激化。 戊戌变法失败后，新法尽弃，民教冲突开始脱序。 官 洋 的逻辑与“民气可用”。 民 关于义和团的几个相关问题 东南互保（洋务运动为国家培养出一批相对理性的官僚。） 退还庚款（新教传教士推动美国第一个退还庚款。） 义和团的功绩（义和团粉碎了西方帝国主义列强瓜分中国的美梦吗？） “无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可能统治此天下生灵四分之一。故瓜分一事，实为下策。” ——（德）瓦德西：《瓦德西拳乱笔记》，王光祈译，上海书店2000年 1901年9月，按《辛丑条约》规定，专门办洋务的机构总理各国事务衙门撤销，改为仅办外交的外务部。 “江楚会奏变法三折”：《变通政治筹议先务四条折》、《筹议变法谨拟整顿中法十二条折》、《筹议变法谨拟采用西法十一条折》。 “三折”规划了变法基本的纲领和方案，具有强烈地突破“中体”的倾向，成为 “新政”的蓝图。 “三折”呈上的第二天，慈禧太后即下谕旨说：“……国势至此，断非苟且补苴所能挽回厄运。惟有变法自强，……舍此更无他策。……昨据刘坤一、张之洞会奏整顿中法，以行西法各条，其可行者，即着照所陈，随时设法，择要举办。各省疆吏亦应一律通筹，切实举行。” “中体西用”有所突破，主张“中西合一” 。  清末新政长期以来被