熊氏族谱补遗修改8次.docVIP

巫山熊氏族谱 （补遗） 北京航空航天大学二零年年巫山熊氏族谱“补遗” 族谱的中华民族之历史已有五千余年，远在商周之前，即有断断续续的甲骨文、铭文、碑刻文出现。而“尚书”、“春秋”则更系统而较全面的记载了国家及帝王将相的一些大事，即所谓“正史”的出现。左丘明和孔子编写的“春秋”，“使乱臣贼子懼”，说明正史更为客观、公正和重要。到秦始皇统一中国后，将各国的历史一火而焚之，只允许秦史为“正史”，秦亡之后，又陆续将各国匿藏的史料收集起来，汉朝司马迁立下大功，他所编写的“史记”，至今还是中华民族最为完整、最为客观的一部“正史”。 所谓“族谱”，即民间以本族为背景，记载本族的主要事迹和发展情况，用以教育后世，勿忘祖先创业之艰辛，继承并发扬祖先之文明道德。它与国家之“正史”、“地方志”组成全民族形成、发展的一部完整历史，三者缺一不可。族史（谱）几乎与正史相伴而生，彼此混合在一起，如“孔子世家”、“屈原列传”等，既是“正史”，也是“族史”。“族谱学”独树一帜，已在唐、宋、南北朝时期盛行，各族的祠堂、碑文纷纷兴起，因其 不为统治者倡导，或称为“野史”，一般也不被统治者反对，有时也被视为异类，如秦始皇焚书坑儒，罢黜百家，文革时期破除四旧，视“族史”为反动野史，焚古书、毁祠堂、砸碑文，无所不用其极。 改革开放，一些志士仁人，深知中华民族历五千年而不败，乃因民族风尚正义，民族道德优秀，许多文明国粹已在历史长河中，成为全人类生存相处的客观准则，是人类的瑰宝，务须发扬光大，正本清源。以史为镜，可以知兴衰，一个没有文明道德的民族，是一个野蛮的民族，一个没有文化的民族，一个愚昧的民族，终将被历史所淘汰。唯我中华民族，世界上人口最多、历史最为悠久的一枝独秀近人梁启超说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方各民族之婚姻状况人寿年龄，欲考父母两系遗传，欲考男女生育比例，欲考出生率与死亡率等诸问题，除族谱家史之外，更无他途可以获得资料”。孙中山先生说：“族谱论述的中华民族，由宗族的大团结，扩大国家民族的大团结，这是中国人特有的良好传统观念，应妥加应用”。周恩来说：“爱家乡、爱宗族的人，才会爱国”。他多次敦请族人整理搜集鲁迅的家谱，他与鲁迅是同族同乡，它与周建人、许广平认亲、序辈，非常重视家族的传统文化。江泽民说：“族谱文化，是中华民族的传统文化，收集研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播，这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力、同化力和认同感”。文化部通知各省市编纂家谱时说：“家谱是记载同宗共祖、人物事迹等各方面的历史图笈，它与地方志和正史是构成中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分”。可见，编写族史是热爱本族、爱我中华的具体表现，是增强本族乡亲凝聚力，团结中华民族的实际行动，是每个族人的责任。 巫山熊族各代传承人 自少典建立“有熊国”开始，黄帝统一朝政之后，熊族则以黄帝为一世，这一事实早在春秋战国时代，楚国正史中记述详尽，而巫山熊族自荆州公安县上川之始祖熊公嗣泰以上，可以由熊家顺先祖“意志簿”中上溯查及二十余辈姓氏人名，再往上溯已无记载。幸然，2006年，重庆市涪陵区熊朝富族裔在全国广泛收集资料时，将熊氏先祖传承脉络制成表格，清晰记载各世代祖先之姓名。 巫山熊族各世代姓名表 世代 姓名 始祖 少典（有熊国君） 说明① 1世祖黄帝世祖昌意世祖高阳颛顼帝世祖大称世祖卷章 姓名 6世祖吴回 世祖 陸终 世祖季连世祖附沮世祖穴熊世熊完世代 姓名 12世熊服世熊元世熊机世熊柕世 熊怀 世 熊胤 世 熊靡 世 熊祖 世 熊潜 世 熊僅 世 熊绅 世 熊克 世 熊成 世 熊单 世 熊辅 世 熊佐 世 熊文 世 熊浩 世 熊傑 世 熊启 世 熊苞 世代 姓名 33世 熊越 世 熊亶 世 熊俊 世鬻熊世 熊世 熊狂 世 熊绎世 熊艾 世 世 熊扬 世 熊渠 世 熊延 世 熊严世 熊徇 世 熊咢 世 熊仪 世 熊坎 世 熊通世熊瑕世熊丐 世熊重 世熊荡 世熊到 世熊逮 世熊生 世熊莲 世熊庆 世熊文 世熊续 世熊机 世熊辰 世熊伯庸 世熊原又名屈原） 世熊岳 世熊达 世熊廷楷 世熊金龙 世熊广之 世熊恺 世熊宗尹 世熊崇杰 世熊贵肪 世熊谅 世熊松 世熊筹 世熊明 世熊师 世熊合明 世熊睦 世熊僧循 世熊远 世熊炜 世熊瑛 世熊用显 世熊文简 世熊武庄 世熊襄 世熊植之 世熊秘 世熊衮 世熊输万 世熊九思 世熊克世熊曜 世熊广茂 世熊福衍 世熊常怀 世熊学千 世熊有廉 世熊应生 世熊详恭 世熊得甫 世熊起凤 世熊彬于 世熊于尧 世熊宗华 世熊家厚 世熊植尧 世熊方隆 世熊廷甫 世熊之寿 世熊寻路 世熊宗恒 世熊执中 世熊纯初 世熊俊世熊典宣 世熊鹤山 世熊长崑世熊夔 世熊汝寿 世熊礼 世熊仲仁 世熊伯湖 世熊淇 世熊文臣 世熊