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美学发展 古埃及时代(公元前1292年—1069年) 面相，美学与微整-----苹果肌 苹果肌 苹果肌并不是肌肉，主要是颧骨前的脂肪组织，“苹果肌”的位置是在眼睛下方二公分处的肌肉组织，呈倒三角形状，又称为“笑肌”。 美学标准：饱满圆润有光泽 面相学：颧骨横露（没有肉）兼突出者，更属克夫相 面相，美学与微整-----面部轮廓 看慧在额 看名在眉 看贵在眼 看福在耳 看富在鼻 看禄在嘴 看寿在颌 * 美学，面相与微整 内容 美学发展 审美的时代变迁 面相在中国 面相，美学与微整 美学发展 1750年，德国鲍姆嘉登首次提出 当人类产生“自我意识”即产生“美” “美”是一门关于人的审美价值的学科 人的身体形态亦是一种美得形态 审美的变迁---文化，历史，地域 追求美，是人的本性 美丽的共性 美学标准把整张的脸立为“三庭五眼” 把脸纵向分为三个等分，从前额发际线至眉骨的地方就是“上庭”；从眉骨至鼻底，就是“中庭”的位置；从鼻底至下颏也就是“下庭”。 眼睛的宽度(约3公分)为基准，将一张脸在相同间距下，平均分成五等分为理想 美丽的共性 肤色均匀 皮肤光滑，细嫩，紧致有弹性 五官轮廓分明 美与地域，文化 希腊美神—— 阿芙洛狄忒较为人熟悉的是她在罗马帝国时的别名“维纳斯”。 美与地域，文化 商朝 妲己 周朝 褒姒 战国 西施 汉宫 卫子夫 王昭君 赵飞燕 三国 甄宓 貂蝉 大小乔 唐 杨玉环 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 面相与美学 追求美是人之常情 美与当地文化有关，在中国，美与面相相关。 面相是道教范畴。所谓的“面相”，就是一种透过观看一个人“面部特征”的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说“相由心生”，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。 面相与美学 命是先天注定，包括八字和遗传，运是后天的变数。面相很有意思，它似乎没有很精确，但是很全面很现实，它有命也有运，有定也有变。面相，就是你出生到现在所有命运的总和，它有命的内容，有些内容相对固化，它也有运的反应，面相是可变的。面相可以“修”，调动有利的因素，让面相不断的积累朝好的方向发展，就是养面相，也叫”攒面相”。 古人限于知识的局限，对面相理论的探索远远不够，好像面相注定就这样了，挣扎不了太多，只有很少相书里面有改相改命运的故事，比如裴度的故事，陈抟老祖也著有改变心相的诸多方法，这些主要是从行善积德、相由心生等角度去探索这个问题。随着科学的发展，现代的改相方法逐渐变多，比如整容、点痣、化妆、等等技术性调整，同时也可以增加自信心。 面相，美学与微整-----额头 额头 额头具体位置，是从前额发际到眼睛上方。 美学标准：圆润、饱满，上下宽度是面部长度的1/3。 面相学：：命宫，官禄宫，福德宫，兄弟宫，父母宫。 常见问题：皱纹，疤痕，窄，凹陷，不饱满 面相，美学与微整-----额头 命宫：命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运宫位的所在。 影响一个人的基本运势，也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。 印堂低陷、窄小、凹沉、印堂有黑痣、伤痕者，均为不吉利之相，若有此相则一生贫寒，孤独，克妻，事事难成。印堂凹陷的人，脾气急躁，气度狭窄，好胜心与自卑感互相交织作拱，忧苦与猜妒相加而困扰，作事患得患失，缺乏观察力，所以不容易得志。印堂低陷的人。生活较艰苦孤独，易遇生命危险兼保护力弱。 面相，美学与微整-----额头 官禄宫：位居印堂之上，“额头正中”部位，也叫事业宫。包括天中，天庭，司空，中正 关系事业、官位、学业方面吉凶。同样的需要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发际，这样的人，事业成功的机会很大，社会的地位很高，以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入