人生的境界教材.ppt

课后作业1参考答案 屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 蔺相如： 以先国家之急而后私仇也 诸葛亮： 鞠躬尽瘁，死而后已 文天祥： 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 杜甫： 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅： 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 林觉民： 为天下人谋永福 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻…… 课后作业2参考答案 示范： 焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。 查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界 返回主目录 返回主目录 《人生的境界》课堂问题设计 1.谈谈你对冯友兰的认识并适当给予评价。 2.什么是人生的境界？ 3.案例分析1： 4.分别写出人生四种境界的内涵。 5.人生四境界的划分标准是什么？ 6.谈谈你对“觉解”一词的理解。 7.案例分析2（加深人生四境界理解） 8.谈谈你对《人生的境界》这篇文章结构思路的理解 9.重点句子的理解。 10.拓展阅读训练 11.课后作业 作者介绍 冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年考入北京大学文科哲学门。1918年毕业。后赴美国哥伦比亚大学研究院学习西方哲学，1924年获哲学博士学位。回国后，任中州?大学哲学系教??? 授、文学院院长。1925年起，历任广州中山大学教授兼哲学系主任、文科主任，燕京大学教授，清华大学教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会议主席，西南联合大学教授兼文学院院长。1946年赴美讲学。1948年回国，任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后，任北京大学教授，直至去世。还先后获得美国普林斯屯大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。 冯友兰教授曾以“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释 今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新 世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值；他继承和阐发了程朱理学的传统，以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系，为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全 集》（1-15），逾600万言，建构成中国现 代最完整的哲学体系。 原：追究 ??? 冯友兰评价 冯友兰一生勤勉，著述宏富。毕生以复兴中华传统文化、宏扬儒家哲学思想为己任。如果说，冯氏前期（抗战以前）的治学旨趣在于整理研究中国传统哲学，而直可称其为哲学史家的话，那么，他后期（抗战爆发后，尤其是抗战期间）的为学进路则重在以“六经注我”的精神，运用西方新实在论哲学重新诠释、阐发儒家思想，以作为复兴中华民族之理论基础。这一时期写成的《新理学》为核心的“贞元六书”构成了一套完整的新儒家哲学思想体系。它既是冯氏哲学思想成熟的标志，也是他一生治学的最高成就，并因此而奠定了他作为“现代新儒家”的基础。 季羡林：“晚节善终，大节不亏”?。 胡适：“天下蠢人恐无出芝生（冯友兰字号）右者”。 牟宗三：说冯友兰的哲学是“脓包哲学”，但“至少表面上很像个样子”。 张君劢：“不知人间尚有羞耻事乎？” 舒芜：“贞元三策记当年，又见西宫侍讲道。莫信批儒反戈击，栖栖南子是心传。” 地位：成为一位继往开来，具有国际声誉的一代哲人。[3] 案例分析1-1： 一位母亲带儿子去公园 “五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了姜堤乐园，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿聊城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里…… 案例分析1-2： 至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。 庄子提出了人的绝对自由的深刻问题，然而在他看来，要达到这个绝对自由，唯有取消生命本身，归于虚无，因为肉体生命的存在同时也是对生命自由的限制。庄子的这种思想也