马克思主义哲学反对本体论一元论.docVIP

马克思主义哲学反对本体论的一元论 本体论是古代哲学和近代思辨形而上学的重要内容，而为万事万物寻求一个统一的本体论基础，并以此说明世界的多样性则是古代哲学和近代思辨形而上学的根本任务。自近代始，西方哲学中的许多流派对思辨形而上学进行了激烈的批判，动摇了它和古代哲学的本体论基础，也动摇了建立在本体论基础上的本体一元论。值得注意的是，许多现代西方哲学家把马克思主义的一元论原则也归于本体论的一元论加以反对；而在我国当前关于本体论问题的讨论中，却有人认为，马克思主义哲学包含或应当包含本体论的内容，马克思主义哲学是“物质本体论”、“实践本体论”、“社会本体论”等。实质上，马克思主义哲学的物质一元论恰恰是在对思辨形而上学的本体一元论的批判中建立起来的，它们之间具有本质的区别。 一、本体论和本体一元论的命运 古代哲学和近代思辨形而上学的最高目的是对世界的一切事物和现象进行整体的说明，即对整个世界的原因、动力和目的进行统一的说明，而这种说明是通过本体论对“终极存在”的追求实现的。可以说，本体论是古代哲学和近代思辨形而上学不可或缺的组成部分，是它们关于世界统一性理论的基础。 本体论通常被界定为探讨“存在”问题的哲学理论。笔者认为，这是省略了对本体论哲学的发展历程和理论目标的考察，直接显示其对本体范畴探讨结果的界定。换言之，所谓本体论是“存在论”是说，本体论哲学通常把“本体”解释为“存在”，认为它就是世